é um camarada criou aparentemente um
canal de cortes que se chama
ateu recorta pois pois bem eu não sabia
entra em se inscreva no canal lá do cara
se vocês estão interessados no os pais
dos cortes um vídeo de hoje eu acredito
que vai ser um vídeo rápido e
eu quero fazer a algumas considerações E
aí eu vou expor rapidamente porque o
motivo desse vídeo eu vi um comentário
no Facebook que reclamava do conceito de
dialética que ele é digamos assim
e a
difícil de compreender
as pessoas tendem a achar um conceito
difícil de compreender a isso me chamou
atenção se me incomodou um pouco
outra coisa que eu quero comentar
eu tô atacado muito né as pessoas que
acham que não tem viessem está nessa
fase da temporada e foi brigando aqui
com certos grupos nesse momento a gente
tá brigando com as pessoas que acham que
não tem vieses que é uma coisa
completamente estúpida muito estúpida
muito estúpida Aliás a
por onde eu começo
veja então eu quero na verdade expor
para vocês Deixa claro para vocês o que
que significa a ter vieses
e num sentido amplo com um exemplo que é
vossa
a pessoa que você está escutando agora
certo pessoa que você está escutando ela
a obviamente tem viesse também E aí os
viés exemplo eles são múltiplos e
difíceis de aprender
a partir de sua própria razão então eu
não quero contar todos os viés que eu
tenho evidentemente mas eu quero apontar
alguns vieses fundamentais que estão por
trás das minhas perspectivas que vai
auxiliar os a compreender por que que eu
digo certas coisas que eu digo entendeu
então vou deixar a
e
era o Gabriel tá falando eu viesse é uma
pré-disposição exato mas o que eu quero
contar o seguinte de certa maneira
pré-disposição é o que as pessoas gostam
de atacar certo pessoas gostar você tá
pré disposto achar isso então total e eu
não eu sou Cíntia eu não tenho
predisposições né eu tô analiso
friamente os dados né que chegam é muito
engraçado isso cara muito engraçadas Mas
o que o que eu quero contar para vocês é
que
curso as predisposições
que a gente tem para concluir certas
coisas de maneira apressada
de maneiras apressadas essas essas
tendências que a gente tem elas advêm da
nossa própria capacidade racional
certo escolhas que a gente faz
conscientemente ou predisposições que a
gente tem
inconscientemente sobre o que é a cidade
de como que a gente se relaciona com a
realidade e como é que portanto a gente
conhece as coisas a partir da maneira
que nós nos relacionamos com a realidade
Existem várias dessas predisposições que
são inconscientes a gente não consegue
nem saber quais são tá eu quero apontar
para vocês algumas das predisposições
que eu tenho que são conscientes de modo
que quando eu apontar isso você vai ver
a base dos pressupostos que eu tenho
para direcionar vocês a certas
conclusões que de uma maneira ou de
outra se as minhas
pré-condições a as minhas as os meus
digamos assim e os axiomas estiverem
errados você demore as conclusões que eu
chego lá na frente só que eu tenho muita
clareza das minhas pré convicções antes
de eu tomar uma decisão outra de
Interpretação da realidade
algumas dessas coisas eu tenho
E aí o que eu quero aponta para vocês é
que você tem que um um exercício
fundamental é ter consciência
dessas posições que você tem previamente
a análise de qualquer objeto deu para
compreender aqui o programa do episódio
de hoje
bom então é tem duas personagens
antigas que ajuda
e
tem duas personagens antigas que ajudam
a explicar certa predisposição que eu
tenho veja não é que eu aprendi com
essas personagens é é o contrário um
pouquinho de erudição que a gente tem eu
já tenho essas predisposições E aí eu
encontrei um espelho lá no passado
entendeu não é assim ah eu fui lá ele aí
acreditei no que Ele disse E aí adotei a
seja fui doutrinado o autor influenciou
a minha convicção não é exatamente isso
nesses casos concretos que eu estou
apresentando para vocês e é muito claro
isso publicamente claro isso porque eu a
muito tempo fala as mesmas coisas que eu
falo com as mesmas predisposições
e torcido por outro lado é um autor que
eu comecei a ler muito velho eu tô muito
idoso já eu já tenho trinta e poucos
anos né e é apenas a um ano ou no máximo
do e atrás é que eu comecei a ler Tecido
tá então não foi tô se diz que me
ensinou a ser como eu sou o procedimento
é o contrário ao irem tô se diz eu
percebi que essa minha predisposição não
é isolada do Pedro entendeu porque tem
outro camarada lá atrás que apresenta
coisas que a são
parecidas com que eu já acreditava e
portanto eu uso a imagem da autoridade
da personagem para legitimar aquilo que
já passa na minha cabeça certo o mesmo
não é tão verdadeiro com Heráclito né o
mesmo não era tudo verdade tá uma
verdadeira com Heráclito porque assim eu
já tinha quando eu tive conhecimento de
certas afirmações colocadas por
Heráclito eu ainda tava formando a minha
consciência Acerca das coisas de modo
que o cara o que é que o cara não a
gente vai ver isto de modo que aquelas
percepções são colocadas na boca de
Heráclito
e elas mudaram a minha maneira de
interpretar a realidade é o ou seja
existe uma influência Mas é uma
influência que eu escolhi né quando eu
fui lá no autora que eu me parecia
Simpático eu recebi eu eu quis ler um
pouquinho a mais e ao ler um pouquinho
mais eu percebi que ali tinha um ponto
importante para racionalizar aquelas
tendências que eu já tinha um
Tá certo entender o ponto aqui da coisa
a entender o projeto do vídeo Pois vem
eu prometo que o o vídeo de hoje vai ser
relativamente curto
e a
e vamos lá primeiro quero fazer a
afirmação eu quero abrir aqui
rapidamente
eu tô com o texto da lua B que aberto a
que é uma compilação nova feito pelo
André lacos.com most sobre os filósofos
antigos e tal e aí eu tô aqui na parte
do eu estou aqueles que é o Orlei Airon
thinkers são os pensadores antigos e
únicos compilação de citações dessas
criaturas que eles a gente não tem texto
dessa galera certo e a parte 2 Neto só
para se localizar o lobo é o edição
526 não é o livro 526 do projeto lá do
do Lobo classical Library tá bom só para
situar vocês no dia que eu tô e para
apontar exatamente textualmente onde eu
tô indo buscar afirmação que é atribuída
a Heráclito Veja a
em piraquê-to não deixa texto para gente
certo então tem dois autores principais
que abordam aí para a gente Heráclito
que estão na tradição da filosofia que
tem tudo a ver com aquele a razão pela
qual a gente implica com Aristóteles
porque a posição que é colocada na boca
de Heráclito ela é uma posição que gera
um problema para o conhecimento certo
para capacidade cognitiva mesmo para
absorver a realidade né as proposições
que são colocadas na boca de Heráclito
por Platão e por Aristóteles
trazem um problema para você saber as
coisas né Você tem certeza de que as
coisas são como elas são eu percebi as
coisas e ter conhecimento sobre as
coisas tu traz um problema
Oi e a e o meu apontamento é que Platão
Não completa o projeto Aristóteles tem
um projeto muito claro de estruturação
do conhecimento que eu acho que não
supera o problema que Heráclito o trouxa
que eles atribuíram a questão entenderam
afirmações simples de compreender e
e a
E aí
e
o Rodrigo tá dizendo que ele os autores
influenciam ele eu
os autores influenciam a gente
obviamente que os autores influenciou a
gente mas o que eu quero deixar claro
para vocês É que eu tô usando exemplos
Concretos e que esses exemplos concretos
acontecem com vocês na maioria das vezes
significa que a o procedimento que você
tem Normalmente quando você vai ler
filosofia sobretudo é que você já tem
predisposições de encarar o mundo de um
certo modo e na hora que você enxerga lá
o cara racionalizando explicando a
alguma coisa isso para você soa bem
porque já é uma tendência que você tem e
você fala Poxa agora esse cara tá
explicando aquilo que eu mais ou menos
entendia que era realidade você já é
óbvio que a influência acontece mas a
influência acontece para aperfeiçoar
certas tendências que você já tinha se
isso não é universal isso é a regra
geral isso vale tanto para E aí postei
mologia como vale para eu odeio o
capitalismo por exemplo né Então você já
tinha ou a sensação meio que tinha
alguma coisa errada aí você leu ao
Marcos por exemplo Ah agora eu entendi
porque que tá errado né É óbvio que isso
exerce uma influência sobre vocês último
da isso de transforma mas você não pode
deixar de compreender que se certas
outras pessoas não são transformadas por
isso não é porque elas são burras às
vezes é porque elas são boas mas em
geral o procedimento que acontece é que
a pessoa não tem a tendência de aceitar
certos pressupostos que estão numa certa
a exposição da realidade como válidos aí
ela quer ela ela às vezes ela nem se
dispõem a escutar de da maneira que
deveria né levar de uma maneira a
digamos assim sincero onda né Eu quero
te escutar eu quero ver se você tá certa
por causa desses pressupostos é só isso
colocar a ponta mais a voltando aqui
para o menino para menino Heráclito
certo o que eu quero mostrar apontar
para você o seguinte são duas
a disposições principais que eu retiro
de Heráclito que são importantes certo
da atribuição que se faz Heráclito certo
era aquele escreveu bosta nenhuma não
tem texto gerar Não chegou nada para
gente diretamente Heráclito Então você
tem afirmações em outros contextos
sobretudo em contextos críticos e aqui
falamos especificamente a de Platão e de
Aristóteles veja se você abrir lá o dia
os clãs ele divide né negócio
personagens com o negócio de doutrina né
aí em desde doutrina ele vai selecionar
fragmento que na verdade são citações de
outros autores isso é muito importante
para falar sobre essas personagens E aí
nesses fragmentos você tem a posição né
é um grupo grande de fragmento que é
atribuída a Heráclito que é aqui no
texto do
André Lax do limous classificado como os
oposto talvez eu ponho na tela né mas aí
eu vou ter que falar de costas para
vocês aí é chato
e eu não sei nem se dá para enxergar ali
mas vamos lá os opostos sabendo é um
conjunto relativamente grande de
fragmentos os opostos que vende 4781 a
classificação que eles deram e ele
começa a com Aristóteles e sobre o mundo
que a
co existem ó coabitam o
todo e não todo o convergir e divergir o
harmonioso dissonante e de todas as
coisas
um e do um todas as coisas tá certo e
isso aqui tá lá no mundo sobre
o
deixou deixou deixou mostrar aqui para
vocês pegar e aí esse aqui é um exemplo
que eu selecionei certo só que isso é
atribuído constantemente a
Heráclito e de maneiras diferentes né a
a coexistência a coabitação de oposições
coabitação de posições coabitação de
posições certo isso por si só Aí eu
pergunto para você o que que significa
para você coabitar oposto Ou posso
coabitar em em uma única coisa que eles
percebem que isso aqui já anuncia uma
divergência com o princípio da
identidade a que é fundamental para a
lógica né
O que é sério que tem um
a
pelo menos 100 no texto um tá claro isso
né Você pode cogitar que tem algum
problema para lógica essa noção de
coabitação de opostos Pelo menos você
ficar sem contexto da para você imaginar
isso não Da pergunta você se você tiver
aí se tiver alguém aí nesse gente
pergunta para você faz sentido você
perceber que essa noção de coabitação de
opostos gera um problema para o pelo
menos não é que gera um programa que o o
processo é o contrário na verdade né é a
discussão sobre essas questões que pare
a lógica
Na verdade o movimento é o contrário né
o movimento é exatamente o problema da
discussão sobre a existência de
contrários existindo uma única coisa né
atribuições contrárias existindo
existindo numa única coisa isso gera a
necessidade isso E aí na verdade isso
que vai parir ou o surgimento da loja a
discussão sobre a loja que dia que não
pode dentro de uma única coisa em uma
única circunstância tela tem uma
característica e o seu oposto isso não é
possível só o fundamento básico de você
começar a discutir e formular a lógica
formal Certo entendeu então assim a
coisa a discussão sobre a oposição a a
existência de opostos dentro de uma
única coisa é essa discussão sobre isso
que cria a lógica e não contrário certa
o que regula vai fazer lá na frente ao
movimento muito interessante de
recuperar a imagem de ir de Heráclito
certo e aí recursos recontextualizar
mesma coisa né vai querer eu errei eu
falei o Heráclito de repente meu Deus
aprendi universo é que ele já queria
defender uma coisa certa ele já queria é
de uma certa quantidade de Exposição e
quando ele foi lá em Aracaju e falou
eita que eu tenho uma uma coisa legal
para absorver e utilizar o meu favor né
a utilização é consciente não é o que eu
quero dizer que é esse trabalho é de
duas vias se o cara lá atrás escrever
alguma coisa que te influencia você que
escolheu e lá atrás pegar o texto ou
ainda o entendimento qualquer manipular
aquela coisa para criar uma outra
formulação seja entenderam É isso
compreensível isso fez para que seja
compreensível a
a cultura Agora tá tranquilo tá
tranquilo
Ah tá tranquilo eu espero que esteja
tranquilo outra coisa Outro ponto que eu
quero mostrar para vocês que é
importante a da minha da minha isso que
eu vou apresentar depois da
fundamentações como é que isso
influencia Tá certo outra apresentação
de três importante é esse Cristão aqui
que se chama origens né que ele escreve
um contra Celso né Aí ele escreve esse
contra Celso que
tem uma colocação que inclusive aparece
aqui já na ética nicomaquéia certo na
ética a nicômaco de Aristóteles que ele
diz o seguinte na África único maquete
eracliton a que diz né Heráclito jeans
que o que é o posto converge O que é o
posto converge e que a mais bela
Harmonia a mais bela Harmonia vem da
divergência
bom e que todas as coisas vem da porrada
né vem da intriga vem do conflito
isso ele diz lá na ética nicomaquéia
veja pensando aqui são
as apreensões
diferentes dimensões diferentes a
discussão sobre a realidade uma coisa
você afirmar que dentro de tudo tem o
seu oposto é é isso é que eu tô tentando
mostrar para vocês lembra que no início
do vídeo eu falei que eu me incomodei
com uma pessoa que disse que não entendi
o que que é dialética
eu me incomodei horrores com isso que
ela criou o preconceito essa galera da
lógica é muito complicado velho é muito
chato veja é o que eu quero mostrar para
vocês é que aquele conceito que vai ser
muito complexo usado na na idade
contemporânea sobretudo por causa da
influência do acadêmico reino não é rei
eu era um Acadêmico é com muito poder é
uma pessoa muito poderosa é com muita
capacidade de dispersão daquilo que ele
acreditava que ele promo propagou uma
ideia ele propagou uma ideia que eu tô
tentando mostrar para você o seguinte
novamente quando o professor ruim né
Professor ruim quando ele vai explicar
dialética ele tenta dizer assim ó a
dialética em Platão é uma coisa ela e aí
tenta mostrar porque Professor ruim
mesmo errando ai ai é engraçado isso é
irônico isso porque a coisa é o seguinte
o
processo de entendimento de realidade de
rede é absolutamente sofisticado é muito
fofo é bonito de se ver mas é uma
construção certo é uma construção e a
dentro dessa construção ele ele faz uma
coisa que na verdade é muito parecida
com Aristóteles quando eles foram os Por
exemplo fala da metafísica que ele
coloca o Thales lá no início da
filosofia o que ele tá fazendo é o
seguinte o quê aí só três faz o tempo
todo acontece o tempo todo nos tecido É
que na verdade é uma construção a
construção sofisticada Mas é uma
construção não é a realidade entendeu
ele mostra assim olha eu fui lá olhar na
história do passado e eu vi os
pensadores pensam x outro pensa Y outra
mulher saber outra pessoa Alpha outra
pessoa não sei o quê e ele faz o
seguinte ele mostra que aqueles
pensamentos tem Germes da filosofia dele
é o Aristóteles faz isso tem Gêmeos a
filosofia dele então ele faz assim olha
por isso que eu não posso acreditar que
o que Heráclito dizer o que que no
passado ele vivo é o que Aristóteles
disse que ele falou porque ela Stop eles
ele recorta ele recorta o que ele quer
do que ele acha que o autor disse dentro
do Lembrando que ele tá mais de 300 anos
do descrito os caras aí ele recorta
aquilo para dentro de uma narrativa
dizer sim olha aquela pessoa achava
assim aí a outra confrontou aí a outra
confrontou aí a outra achava outra coisa
dessas outras coisas que essas pessoas
acham se aproveitar isso eu tô num passe
posterior que eu aproveito isso
aproveito isso aproveito em me adiciona
Isso é uma percepção evolutiva da assim
por isso que eu fiquei irritado cara
quando o cara lá do passado os cara tava
dizendo que quem inventou o negócio
detalhe seu primeiro foi a filologia
eurocêntrica alemã
não é verdade isso entendeu se os
alemães adotaram a ideia de que Tales é
primeiro a gente fica repetindo essa
merda até hoje é por causa do
Aristóteles isso é um w da realidade
isso é um dado da realidade tem um pouco
aí como é que você culpa o alemão e dá
para comprar o alemão eo cuco alemão é
assim o alemão escolheu quero só
atualizar uma autoridade por isso que
ele colocou Thales com primeiro porque
ele escolheu absurdas como autoridade e
não show alemão fez isso Diógenes
Laércio faz isso também se você pegar
esse livro aqui você chama vidas e
doutrinas dos filósofos ilustres
ele vai dizer assim olha a filosofia
existe na África na no Egito na nos
zoroastrismo é uma coisa mas quando ele
vai começar a falar ele fala assim
existe esse monte de coisa mas tem os
materialistas eu não sei o quê e aí eu
preciso começar a falar sobre isso E aí
eu vou começar a falar sobre Tales Então
dentro deste texto de um autor antigo em
que ele reconhece que a filosofia antes
detalhes ele reconhece isso mesmo assim
na hora de começar a falar do que é
importante ele começa a falar detalhes
Então isso é marcado pela pela tradição
aristotélica pelos textos do Liceu
porque ele sobe eles também não há uma
pessoa quando eu critico a história tem
a parte da piada e tal não é uma pessoa
é uma tradição Escolástica é uma
tradição de uma escola chamada liceu de
Aristóteles que divulgou uma obra e
Manteve isso e todo uma leitura da
realidade
todo uma leitura da realidade mas
Tumbler a
Oi e aí o que que tá falando é dialética
né que Aristóteles faz esse Rei eu
também errei que eu fiz isso de uma
maneira super sofisticada que quando ele
vai falar sobre a história da filosofia
ele coloca como se a o desenvolvimento
da história da filosofia cada Pensador
fosse colocando uma pecinha no
quebra-cabeça para o desenvolvimento do
idealismo alemão quem ele ano então tudo
o que ele vai falar sobre história da
filosofia é o desenvolvimento lá atrás
de certos detalhes de percepções da
realidade que como se a consciência
humana fosse se desenvolvendo na
história até chegar no Ápice quer ele
ele faz a mão que eles estão atrás
entendeu
eu
estou uma construção dizer que isso é
uma construção entendi o como é que eu
tipo assim se eu não for pegar o livro
de rei ou sobre história da filosofia os
fortaleçam blá dele né as as missões e
tá ok do Conceição anotações não olhei
para ser publicado se você for lá
naquela daquela nos escritos né
atribuídos aí sobre esse tema você não
pode ir achando que você vai achar a
história como aconteceu você vai ir Você
vai para o texto para achar o que aquele
autor
escolheu absorver e destacar para uma
formulação própria dele isso acontece
com Halo mas eu já acontece com Pedro
também é por isso que eu tenho uma
necessidade sempre de mostrar para vocês
as fontes porque é óbvio que eu estou
enredando os pontos para mostrar o que
eu quero agora se você quiser ver outras
coisas mostrar que eu li errado ou
qualquer coisa eu preciso que você tem
acesso a fonte
é que para compreender até agora aqui
negócio e aí é isso que eu tava montando
não é que reinventou não é que Heráclito
inventou a dialética que você tá
acostumado a ouvir falar dela é que o
menino rei eu quando ele adota todo uma
elaboração em uma propaganda e uma ideia
e uma manifestação ele vai nesse texto
aqui né Então o texto é esse aqui que
serve de base não é que eu era quando tu
inventou essa porcaria né não inventou a
dialética qualquer coisa assim é que na
hora de produzir o que você conhece no
conceito é Heleno como
dialética ele foi lá isso aqui então
isso aqui é é
uma coisa que ele usa para explicar o
que ele tá querendo dizer
Oi
não deu para compreender aqui ai para
quem você não gosta não acontece
acontece todo mundo Ah
tá bom aí eu quero aí eu quero voltar
para lá que tu ir para dizer como ou se
Rei absorver aqui de uma maneira eu não
soube de uma outra maneira que em certa
medida também é influenciado pela
absorção de rede porque eu já li algumas
coisas lá então alguma assimilação é mas
não é a mesma coisa entendeu o que eu
faço não é exatamente a mesma coisa que
o outro camarada faz a
então que eu tava dizendo tem duas
dimensões né no Heráclito que eu quero
destacar Existem várias vezes tem esses
são mais de 100 citações aqui né então
eu quero destacar duas coisas primeiro
essa coexistência coabitação de
contrário certo porque eu tô muito mais
próximo de índios do que comprar outra
coisa aqui certo coabitação de contrário
essa coabitação em contrário ela é
universal e ela e do movimento Isso já é
uma absorvição que aparece na literatura
platônica e aparece na literatura
aristotélica também que vocês têm que
entender é a base da filosofia clássica
a filosofia clássica não é Heráclito não
é para menos não é nada disso é
absolvição desses textos que esses caras
teriam lido dessa galera que a gente não
sabe se é o mesmo que ele não tem acesso
aos textos Mas isso foi formalizado em
algumas interpretações que aí sim
inclusive clássica basicamente isso
totaliza o botão depois aí você tem uma
os outros movimentos né posteriores mais
antes disso é tudo recepção pô é tudo
recepção que ele não tem o texto tá
então dessa recepção com a tônica dessa
recepção platônica da figura de
Heráclito ele aponta a ideia de que aí
esses você conhece né pantarrei tudo
flui Total aparece no crack o aparece no
te tu né tudo foi tudo é fluxo tudo é
fluxo gera um problema o cimento porque
as coisas não seriam em sentido próprio
nada seria então se hoje eu sou humano
amanhã eu posso ser o Papa Legos amanhã
eu posso ser uma trirreme de quatro
braços amanhã é tudo pode ser qualquer
outra coisa é preciso de tudo é só fluxo
não teria nem a capacidade nem a
possibilidade de você fixar sua mente
certo nem a possibilidade de você fixar
sua mente em alguma coisa que seja de
fato realidade Porque estaria tudo
sempre se modificando sempre sendo
diferente do que é essa noção que é uma
noção da filosofia clássica que tá em
Platão e que tá em Aristóteles eu não
sei se tava Heráclito tá bom tá dando
endereço que eu tô dizendo não sei se
está vendo porque não tem que ter gerar
isso já é a representação de Heráclito
na boca limpa tudo em Aristóteles por
exemplo isso é compreensível que eu
preciso que seja compreensível porque aí
eu mostro para vocês a dificuldade de
você falar de história e não é porque eu
sou o tipo de nada é possível saber é
que seu eu sou dependente para dizer a
Heráclito disse do que pa tu falou basta
Platão tá mentindo que pronto o que era
aqui do falar era x não e não que não Y
que Platão tá falando então assim é
admitir a limitação do conhecimento
porque o conhecimento limitado é porque
eu quero não é porque eu quero gostaria
que eu pudesse visitar lá cabeça de
Aracaju saber o que ele pensava né se
ele disse exatamente o que passam
reproduziu mas eu não sei então assim
sempre que a gente vai falando é uma
metonímia é uma figura de linguagem essa
Heráclito disse né sei lá seguia se você
não disse Heráclito disse segundo Platão
e eu não sei nem ser o texto de Platão é
de que ela perguntou assim se você for
puxar essa corda você popota pela
metonímia né era que tu disse era que tu
disse tu teja o botão o Heráclito de
Platão e isso pode pode ser alguma coisa
assim mas você tem que ter a consciência
da limitação do conhecimento e isso que
eu tô dizendo é muito radical para vocês
do ponto de vista o batismo eu tô sendo
sete ocorre de tal ou eu só tô
escrevendo a realidade eu só tô
escrevendo a realidade como ela é
da limitação não é do conhecimento
histórico Então veja o
que eu tava dizendo era que era estoque
eles na metafísica ele fala sobre a
harmonia vir na metafísica na ética
nicomaquéia sobre a harmonia vir do
conflito da divergência certo isso
exerce uma influência
enquanto eles são aqueles desisto em
relação a formatação da realidade o
origens que é um cristão ele vai relatar
uma coisa parecida com essa aqui bem
parecida só que em relação a
ele vai colocar muito claramente a
guerra como fundamento a coisa certa uma
moça uma pessoa
a pessoa deve entender que a guerra é o
que existe em comum eu sempre entender
né E que justiça é briga Justiça briga e
que todas as coisas vem da briga e da
construção da da intriga do né É isso
que tá dito aqui tá bom e estará lá
Oi e aí tem esse outro aceitação de
Hipólito certo aqui também faz a citação
de ver aquele que diz assim ó a guerra é
o pai de todas de tudo é o pai de tudo e
rei de tudo e a foi revelado que
uso
deve the ones are Gods and others he
Once I have made One Place and other
Free 7 isso aqui essa situação dessa
situação depolito ela é sobre a maneira
influente sobre Reggae e depois sobre
Marx Tá bom seja entender isso né quer
dizer não sei se você entende que eu não
sei se vocês entendeu ele tá dizendo a
guerra é o pai de tudo é a origem de
todas as coisas né dela emergem todas as
coisas e foi revelado que o função
Deuses outros humanos e um são feitos
escravos e outros são feitos libertos né
bom então a isso aqui exerce influência
sobre aquele conhecimento que você tem
de reino a do Como é que é o nome
daquele texto é fenomenologia do
Espírito Em que se fala sobre essa coisa
de que na dialética senhor-escravo né dê
a chamada de Alex com a Senhor e escravo
né É
eu vi que o camarada ele perguntou
guerra em grego significa guerra mesmo
veja tem que tomar cuidado aqui porque
veja olha o tanto de camada que a gente
tem a gente não tá falando de Heráclito
a gente tá falando de Heráclito citado
por Hipólito eu cheguei lá se o que eu
era que tu queria dizer a guerra no
sentido de belicosidade não sei eu não
sei não tem como saber eu não sei nem
ser aquele tudo de fato disse isso e
guerra aí tem que tem que ver a produção
no qual seria os quais seriam os termos
que aparecem ali mas mesmo assim isso
temos uma duplo e significados aos
treinos sobre o significado do que a
gente tem que entender o que eu quero
fazer o ES o momento F é colocar na sua
cabeça que é noção que você tem
regueliano marxista a envolvendo o termo
dialética ou essa ideia a dialética
senhor-escravo né é isso foi você pega
um texto ar você escolhe um dos
múltiplos significados que aquilo pode
ter você adota que ele significado e
você passa para uso aquele significado
explicar uma outra segunda terceira
quarta coisa inclusive isso acontece de
rei eu para a de Hegel para marcar em
Halo a essa disputa dialética senhor
escravos não tem nada a ver com disputa
social entendeu não tem a questão não é
o que que significa guerra em alemão por
exemplo com a palavra lá que aparece o
não sei se é Campo não sei a palavra que
aparece lá no texto não isola o sentido
do texto se você não pode pegar o
significado dessa disputa senhor-escravo
dentro da discussão de Max aplicar rave
é errado você vai entender o texto
errado eu errei que eu não tá falando
sobre isso não tá falando sobre isso ele
é mais
vamos lá ele é diferente pelo menos ele
é diferente isso que eu falei agora é
compreensível vocês percebem que quando
eu falo tem um perfil atrás de um menino
chamado
Heráclito que não tem desse texto que
não tem surge uma situação que menciona
que ele teria dito que aparece Hipólito
dessa situação esse texto pode
significar um monte de coisa tem que ler
Hipólito para saber o que importa Itu
acha que era acredito queria dizer é já
não é mais rápido depois disso Isso foi
absorvido por errei eu errei que vai
fazer uma formulação com base nisso mas
que não é a mesma não é a mesma
afirmação de Hipólito aí depois o macro
futuramente vai ter uma epifania que vai
se vai se basear numa reflexão relevo
que já não é reflexão Rei Eliana já é
uma outra coisa E aí o que que o que que
é pessoal quer me diz o que é dialética
Como assim parceiro a palavra não
significa uma coisa só não né vai você
tem que pegar o contexto de aí PC by eu
falo que você tem que ter onde são para
falar das coisas ou Então você admite
que não sabe né então eu se você não
sabia que esse tipo tipo de formulação
aparece Hipólito Como é que você sabe o
que é ao conflito É objectivamente sobre
o senhor esqueça não sabe pô você tá
falando sem saber aí o que eu mostro
assim é
você se você falava sobre essas coisas
sem conhecer esse tipo de coisa você
percebe que o seu conhecimento enviesado
Tenho limite do conhecimento que você
tinha aí você vai dizer para mim viu
Pedro viu agora agora que você sabe que
tenha uma certa a cadeia de informações
Isso muda quem você está enfezado para
perceber o que é o o texto do Hipólito
por exemplo não muda pô e não muda o
mundo muda você continua limitado a
gente continua sem saber o que que o
Hipólito queria dizer mesmo que você
estude lá isso toda a eles estão torar
deles ele não sei o que então existe
possibilidade de interpretação naquele
texto não tem limites da interpretação
e a
Ah tá bom entendeu o que eu quero dizer
é é uma discussão
é o que eu tô fazendo aqui com vocês é
uma discussão para vocês perceberem o
limite da nossa capacidade de
compreender o entendimento das outras
pessoas os textos eu tô tentando colocar
na cara de você jogar na sua cara que
você tem um monte de percepção de
realidade tipo Heráclito pensava
Heráclito achava Parmênides dizia que
você não sabe bosta nenhuma que você tá
só reproduzir indo coisa que te passou o
que passaram e que você tem um viés no
limite de que você está adotando como
Verdade Aquilo que te passaram
Oi e o fato de eu estar aqui passando
outra visão sobre isso também é
limitante porque isso também tá
condicionando a sua forma de compreender
a figura de ar aqui do por exemplo
entendeu
é isso deve ter isso não é para ser
isso não é para para te tornar
doido né é para você perceber o limite
cara o limite o limite você não sabe de
nada dizer isso para você é você que não
sabe não é o seu adversário que tem uma
posição política x que não sabe é você
você não sabe eu não sei ninguém sabe é
ninguém sabe a gente tem limitações do
conhecimento é mais limitado no que você
acha você acha que você conhece muito
mais do que realmente você acha é isso
que eu devo passar na cabeça de vocês aí
quando você reconhece isso é que você
vai perceber que os vieses que você tem
entra nesses buracos que todo mundo tem
não é o seu adversário que tem esse
buraco é da condição humana ter esses
buracos não eu não mostra essas coisas
para você para tentar dizer sim olha
como Pedro inteligente agora ele vai te
dizer a verdade porque ele é inteligente
você não seu A Mula não é isso que eu tô
dizendo essa é isso aqui que eu tô
fazendo é arranhar e vice aí você vai
não é ter um cara que estudou Hipólito
em todas as línguas possíveis todas as
traduções todas as recepções primeiro
que esse cara não existe porque esse
tipo de trabalho é humanamente
impossível mas ainda que você pensasse
no cara Hércules ainda assim você
percebe que se o texto Nunca cara
Hércules eu tô pensando em
colocar a lado direito né o juiz
Hércules do work né tô pensando dor eu
sei que você tem o filósofo Hércules ou
o intérprete Hércules que ele leu tudo
que era possível ler sobre Platão ou
tudo que era possível ler sobre a
história dos prédios exatamente o que
bateu pensado ou exatamente o que era só
aquele especial sim mas se você for
primeiro que isso é humanamente
impossível porque não tem a vida humana
não dá tempo para fazer isso né para ele
por isso que isso é impossível mas ainda
que não fosse isso se a gente pensa o
intérprete Hércules no caso de Heráclito
não tem tempo Dourado Então todo limite
que eu tenho a informação em baixo o
terceiro tá mentindo que você não sabe o
que era que tu dizia entendeu É é fácil
nesses dessa maneira perceber
alimentação que o do conhecimento que a
limitação do conhecimento eu tô dando um
exemplo certo o que eu quero mostrar
para vocês aqui isso que acontece para o
texto que o domínio um pouquinho e aí eu
posso mudar
eu posso mostrar para vocês como exemplo
que o domínio esse tema se eu fosse bom
em em química por exemplo eu garanto
para você que eu consegui mostrar se eu
perdesse em duas semanas fazendo um
estudo sobre química eu posso mostrar
para vocês a mesma coisa que eu mostrei
aqui em relação ao Iraque tua figura
dirá que eu posso mostrar em relação ao
modelo atômico você acha que você
conhece o modelo atômico você acha que o
modelo atômico a realidade revelada
se eu passar duas semanas estudando a
história da formulação do modelo atômico
eu mostro para vocês que aquilo que e
como modelo atômico é uma representação
essa representação é histórica ela é
limitada
pelas experiências que a gente tem até
agora
e ela não é a realidade dela não é
descrição da realidade ela é limitada
historicamente pela capacidade de
perceber e de formular compreensões
acerca daquele objeto específico que no
caso seria a o modelo atômico o modelo
atômico o nome já diz né Mas só quando
eu digo o modelo atômico isso já é uma
posição política mim eu já estou
revelando a limitação do conhecimento
Você acha que a maioria das pessoas
dizem o modelo atômico atual é assim ou
a maioria das pessoas dizem o átomo é
assim o átomo é dividido em camadas o
átomo tem a camada Aécio a camada p a
camada [ __ ] que pariu As pessoas dizem
assim o átomo é ou as pessoas dizem o
modelo atômico do átomo atual tem essa
formulação o que que eu perguntou e veja
que isso não é óbvio que não é óbvio as
pessoas vão dizer e o modelo atômico
atual tem essa formulação é plausível
que ninguém diz isso a pessoa dizer que
o átomo é assim isso essa quando as
pessoas fazem esse tipo de formulação
elas estão nublando para o público no
plano para o público né ah ah
a limitação do conhecimento
né a
alimentação do conhecimento entendeu e
veja
em
algumas Jefferson dele
99.9 por cento dos divulgadores de
sentidos não sabem disso deveriam muito
saber é entender isso que eu tô falando
o meu ponto é o seguinte quem por
exemplo aquela da vida o atlas sabe
disso ele tem desenvolvimento e
compreensão científica ele sabe que o
átomo não é no átomo é é assim o modelo
atômico né ela atual nos limites do
conhecimento que a gente tem ele sabe
disso E aí pô eventualmente ele pode
fazer uma metonímia Então o que faz
falar como eu disse não era né Heráclito
diz Será que eu tô pensado aí no estoque
eles é um merda né todas essas coisas
que eu falo com formulações teóricas
quem não tem como saber se o texto já
estou isso é amplamente sabe todo mundo
que estuda eles são aqueles e não menino
da da do YouTube né ou tudo todo mundo
que estudaram estou 3-arm que parcela
considerável dos textos de Aristóteles é
marcado como não sei se a história que
escreveu isso é uma produção dentro da
do Liceu ou se Oi José Aristóteles que
escreveu tão brinco né Eu brinco então
assim brincar simplificar fazer a
metonímia faz pa agora tem gente que não
tem consciência disso entendeu vem que
não tem consciência tem gente que acha
que o átomo é né que o Spin é que não
consegue compreender que o a mesma coisa
que vai para o modelo atômico vai ter
fim né palito espinho ele vai ter um
monte de coisa ele vai para o que eu to
dizendo é isso é Universal agora
E agora Agora vocês compreenderão o que
eu tô dizendo né agora que vocês
compreenderão que eu tô dizendo aí eu
quero mostrar para vocês os pressupostos
que eu adoro eu vou fazer a mesma coisa
que rede eu vou catar lá o cara lá lá no
passado mas não tô dizendo que ele dizia
isso é aquele texto me deu um Insight
percebe a diferença então a influência
que o texto tem sobre mim né que o cara
vai lá ele doutrina é que eu li aquela
coisa eu achei eu atribui significado
por aquela coisa e eu tô absorvendo
aquela coisa lá no passado tu absorvendo
e usando como eu quero entendeu eu não
tô sempre vem dizendo que o autor disso
eu tô usando como eu quero
e eu tô dizendo como eu quero aí veja eu
que eu quero mostrar para vocês a
produção e aí o que eu estou utilizando
maneira que eu estou utilizando já é
influenciada pelas minhas leituras de de
Rego sobretudo certo e de índios que eu
já disse para você que eu gosto muito
mais de mim do que de mim mas eu gosto
muito mais isso não é retórico viu gente
vocês perceberam ainda não que tem coisa
que eu falo que é brincadeira né tipo
Aristóteles é um merda
porque a questão não é a
individualização né o texto passar
coisas que fazem mal para gente né ah
quando eu digo eu prefiro em Deus a Max
isso é absolutamente sério viu
absolutamente certo então tem um texto
foi publicado lá posteriormente que é em
Deus teria começado a fazer que falar
sobre a dialética da natureza né
é é é
E aí
Ah não então eu que estou dizendo é
quando o jogo que eu prefiro em deu já
mas eu tô falando literalmente à
realidade não é uma brincadeira não é
uma piada eu acho para mim tem muito
mais função muito mais função em Deus do
que marca para mim pessoalmente para mim
é muito mais importante para vocês
compreenderem a parte da obra de engels
do que a parte do Abrir Max é eu valor
assim embora o próprio em Deus quem a
inclusive isso torna melhor ainda né
diga que ele é o segundo violino aquela
frescura toda né então isso ainda o
torna um mil da massa né tem que usar
ainda é mais legal do que o Marco Ainda
mais por essa coisa mas não
mas mas veja o Thiago tá perguntando o
que que você prefere isso Veja por causa
da primeiro que ele é burguês safado já
tô brincando é porque o que que eu gosto
do iOS por causa da preocupação que em
Deus te vi né de dizer que precisa de
uma o que mais laboração de compreensão
da realidade que não é meramente da
economia do capitalismo o Enzo está de
fato fazendo uma perspectiva Windows tem
uma perspectiva de criação de filosofia
mesmo que usa fios mesmo assim as bases
da realidade não é as bases do
capitalismo que eu ainda está discutindo
quando ele vai falar sobre dialética da
natureza certo então essa esse interesse
que eles têm que inclusive tem suas
limitações certo como a gente tem tem um
monte de bosta que meu celular que
simplesmente mentira tava errado e dois
dias depois querer que ele morre como
quem tava errado mas não é isso é a
inclinação eu preciso falar das bases da
realidade como a realidade é o
fundamentação ali isso aqui é filosofia
de verdade não que marca faz um capital
e marcações o capitão da filosofia não
pô que maximiza o capitão e mais ciência
do que Filosofia mas ciência social do
que filosofia e aí eu me interesso sobre
na
Claro que essa discussão aqui tem base
Vitória certa e o que que o Max no
capital é filosofia mas eu tô brincando
com as palavras para dizer assim o que
me interessa na discussão que o elogio
bastante ainda hoje é que em eu tenho
interesse ele disse tem de parte do
tempo dele para falar sobre bases da
realidade e isso para mim é maravilhoso
né A
e olha o Luiz eu tenho dificuldade de
achar que que eu seria
Lucas Yan tem dificuldade
e eu conheço pouco locate a mais veja o
que me chama atenção na formulação na
preocupação DNA preocupação não é que o
que ele disse tá certo é a preocupação
interessa para ele dizer sim a realidade
toda tem uma espécie de fundamento E aí
nesse sentido ele vai indo para na
direção da metafísica e eu gostamos
metafísica adoramos metafísica eu sei
alguma coisa dou um projeto se associar
e bacana para caramba né que a estrutura
da a estrutura da realidade tem um certo
Grau né aí depois quando você chega na
sociabilidade humana ele tipo pula de
grau né aí virou o seu ser social é bem
legal isso olha que legal mesmo mesmo
mas eu acho muito mais legal a coisa
mais fundamental ainda que era que tá
trabalhando ali naquele texto que é a
dialética da natureza e veja não são as
conclusões é intenção eu preciso falar
do fundamento na realidade Pois é então
dito que isso exerce influência sobre
mim eu usei que o a simplesmente vou
abrir a posição de ainda nem Lia coisa
com a capacidade com a uma inclinação
digamos assim de
intenção de compreender o texto no seu
momento histórico eu li como quem lê uma
revista certo então Alguns insights que
estão ali para mim são interessante ver
um deles é a discussão sobre a figura de
D
e é aqui do a discussão sobre a figura
de Heráclito certo então assim o que eu
quero dizer para vocês esse Eu fiquei 50
- falando dizendo que eu ia fazer um
vídeo curto né então é 50 minutos que eu
tô falando é para dizer assim ó não é
que Heráclito falou é o que eu quis
absorver sobre Heráclito né E que tem
certa influência na leitura que eu faço
de outros autores principalmente em
anjos então quando eu faço isso aí já
concluído não vai mais vídeos que
inclusive eu li de uma maneira tosca neh
a
Oi
e aí meu pontamento é o seguinte a
percepção que eu quero atribuir né a
vocês e que tem alguma influência no
terceiro acto é a noção dos seguintes
eles entendem que a gente está em
transformação um tempo inteiro né E se
vocês entenderem está em transformação
tempo inteiro a minha afirmação é o
seguinte as coisas não são eternas elas
são eternamente mutáveis elas são
eternamente uma mordida um
influxo eterno certo um fluxo eterno
quer o planta aí né então a gente é um
fluxo eterno de coisas que se
transformam e alimentação que Platão
entendeu colocar em Heráclito lá no te
tu para mim não é suficiente não é
suficiente a limitada outro dia a gente
pode discutir sobre isso parece que isso
vai bater lá na pele lado do
protagonismo e tal A então a primeira
coisa que eu quero colocar na cabeça de
vocês é você é eu acho para mim para mim
é importante perceber que as o som é
terra mas elas estão em transformação em
mutação em movimento em a fluxo já as
que são as coisas estão em mutações
transformação e fluxo todas as coisas
não é o não é um âmbito não é a
realidade humana não é a sociedade não é
o capitalismo tudo está em constante na
em constante movimento e fluxo tudo tudo
tudo tudo está em constante
transformação e fluxo e veja embora você
me enxergue parado se eu ficar calado
aqui ficar parado não se vou ficar
parado aí você vai dizer eu estou vendo
que você está parado eu estou parado de
verdade não estou né Não estou no perder
eu enquanto conjunto que se estrutura e
aparece para você de uma certa maneira
ela aparece a Sua percepção capta uma
coisa parada só que não é só o coração
que tá mexendo né o por ele bota o
coração também gente toda estrutura que
tá aqui me compõe tá em movimento né nós
somos os as partículas a tudo em
movimento ou seja o movimento não é
incompatível com a estabilidade o
movimento não é compatível com
incompatível com a estabilidade
movimento não é incompatível com
estabilizador dizer que a senhora não
sei nem se eu vou ter mais uma vez o
movimento o movimento dizer que as
coisas são estão em movimento e isso não
é incompatível com a estabilização das
coisas então estou o envolvimento estou
estável né Estou estável pelo menos nem
tão dizer que as coisas estão tinha
terra do movimento não significa que não
é possível você aprender certas coisas
dessa coisa que está em movimento tá
você pode aprender por exemplo padrões
de movimento e isso o que que tá
estruturado é porque existem padrões de
movimento
intermolecular aqui na nos Inter
partícula existem padrões esse padrão e
se mantém agora o movimento é o que tá
acontecendo aqui oi tá tudo morrendo
entendeu Esse é meu próximo postura
crítico tudo está sempre em movimento é
um pressuposto Fundamental e é
metafísico tá certo é metafísico eu tô
pré supondo isso todas as coisas na sua
estrutura fundamental elas estão em
movimento tá certo então preste oposto
metafísico vou dizer mais uma vez é um
pressuposto metafísico então eu entre no
duas posições possíveis da metafísica Eu
adoro uma posição você pode ter uma
posição divergente é E vai ser muito
legal de curtir conversar com uma pessoa
que tem uma posição divergente Mas é uma
posição eu a posição metafísica tá bom
deixa eu ir me irrita mesmo velho isso
me irrita com a vontade você não tem
menor ideia então eu adoro uma posição
metafísica né as coisas fundamentalmente
estão em movimento isso não impede que
se aprenda através da Razão da
capacidade Kong a
particularidade ou o fenômeno que se que
emerge a partir desse movimento que é o
fundamental o fundamental é o movimento
as coisas estão em movimento isso não
impede aqui seja apreensível parcelas
o fenômeno não ganho certa estabilidade
tá bom a
e sabe por quê que essa viagem né porque
que essa viagem na maionese porque eu
sei que isso parece viajei na maionese
porque eu tô falando sobre elemento
muito fundamentador eu tô indo
literalmente pelo metafísica mas para
além da metafísica e chegou encontrou
nos importantes a na discussão do
na discussão sobre os fenômenos sociais
certo é um assunto interessante mas é
interessante igual falar sobre o mundo
possíveis é interessante igual falar
sobre a máquina do tempo é igual falar
sobre o Zumbi lá da filosofia analítica
aquela bosta de Filosofia é só para
falar qualquer é interessante mas não
tem função prática nenhuma pois bem mas
aí depois eu o que que eu tenho que
mostrar isso é porque eu tenho um
pré-suposto fundamental você percebe o
pressuposto fundamental aí você vai
entender por que que eu encaro a
realidade como arrancar Então pergunta
vocês ok duas coisas eu quero perguntar
para vocês o que isso O que é democracia
eu quero que você defenda O que é
democracia diga para a democracia e a
segunda coisa que eu quero que você
discuta comigo é qual é a origem do do
da Jefferson que você avançado Cara você
já até CEB que isso tá na fundamentação
de todas as nossas crenças né A forma
como eu vou decidir agir politicamente a
forma que vou me relacionar com os meus
amigos é isso que eu tô dizendo as
pessoas não percebem que estão pressa
oposto eu optei eu não tenho certeza se
tudo fundamentalmente é movimento Mas
optar por isso lá no início vai mas não
Vai manchar toda minha visão da
realidade isso é o pressuposto que as
pessoas não enxergam aí eu não tenho
vieses eu sou científicas aí eu não tomo
posição sobre se o início tudo era
movimento ou se o afundamento base laria
é é um cheiro Esse eu não tomo possível
nem sei que Essas funções isso sim você
não saber você dizer que você não dou
uma posição acerca dessas coisas não
muda aqui no seu no seu inconsciente
essa coisa para lá e a galera não
percebe isso Esse é o que o Jefferson
está apontando exatamente que ele
percebe que isso na verdade é tão
importante o importante é importante que
isso Vai manchar sua posição lá se você
vota no PT ou se você volta no Ciro né
não é que isso vai determinar mas assim
isso tem influência tá ligado isso tem
influência a sua crença acerca desse
tipo de coisa seu pré disposto a ser que
esse tipo de coisa vai influenciar se
você vai na moral se você não vai morar
namorar Se você vai estudar ou se você
vai passear no parque entendeu minhas
precisando percebem isso E é isso que
importa é seu nem perceber que tem
elementos assim que são tão distantes né
das nossas crenças que a gente acha que
não exerce influência sobre crenças mais
específicos exerce exerce então duas
perguntas primeiro que a Democracia para
vocês e como você acha que ela surgiu
como você acha que a causa de surgimento
da Democracia E aí vocês vão ver meu
outro parece possuir Acredite
chegando aqui oh oh oh
e o Pedro disse Democracia é quando os
pobres e os ricos têm a mesma
importância na hora de decidir os rumos
da política isso para mim e pediu
Democracia é antes de tudo uma palavra
obrigado eu tô adorando isso né a
palavra está sendo disseminada essa
noção que eu quero sempre vocês estão
que é que é danice É primeira palavra né
palavra pode significar muita coisa e pá
eu vou dar um significado para o serviço
é importante sempre democracias de tudo
uma palavra provém da organização
societária específica ateniense e acho
que a de umas outras Police tendo a ver
com o poder local EA divisão de Poder da
pólis entre os demos isso que o rio
deles acabou de dizer significa que ele
pertence a calmaria vermelha certo então
gente tá corroborando nos elementos
fundamentais de percepção da realidade
eu preciso e a minha briga na internet é
para fazer não você tomar a a decisão de
votar no Lula O Mucilon o Jair bolsonaro
que seja eu preciso que você perceba os
fundamentos da disputa que vai ser ao
final das contas voltarmos já irão votar
no Ciro votar no cara do novo a minha
questão para chegar lá não é para chegar
lá antes eu preciso que vocês comum
ninguém comigo comum vem comigo dessa
percepção de realidade que é o que o
Ibis apontou
a o Francisco disse Democracia é um
processo de onde a as decisões pelo
menos algumas são tomadas por conjuntos
extensos de pessoas que extensões
relativos ao que você quiser a
e o Gabriel disse rapaz até hoje estou
em busca de um conceito de democracia
eu vejo aqui para em busca de um
conceito de democracia é mentira crítico
conforme a gente conversava antes né não
tem um conceito de democracia e aí você
não me perceber vou ver o Com certeza
horríveis vai me ajudar aqui nessa
transição à democracia surge quando a
queda da ditadura de solo não não é não
Pedro não é não a
democracia foi um termo muito engraçado
para conseguir conceituar minimamente
precisa de outras palavras como grega
Liberal direta ver Jefferson aqui a
gente tem um problema que é você tá
substituindo uma categoria tem a ver com
vídeo passado você tá substituindo uma
categoria que eu tipo assim ah eu vou
resolver o problema da categoria O que
que eu vou fazer vou criar uma categoria
específica você tá funcionando como mera
lixo Desastrado do Aristóteles entendeu
é assim como é que resolve o problema de
uma categoria ambígua A gente dá uma
característica mais específicos a
taxonomy usando né tem a categoria geral
que é democracia e tem a democracia
liberal e tem democracia grega aí tem a
democracia maneira aí tem democracia
parlamentarista a entender isso que tá
fazendo é substituir um problema de
taxonomia por outro problema que tá de
taxonomia você tá achando que por uma
especificação da taxonomia você tá
resolvendo um problema e isso que é o
inferno que eu quero matar Aristóteles é
isso é isso porque Aristóteles acha que
deu solução é a Aristóteles deu solução
para a questão do Heráclito assim né
assim é como se como é que resolve um
problema basta você criar um conjunto de
caixinhas que você vai enfiando as
coisas daqui a pouco você tem
conhecimento da realidade se porque você
sabe qual a diferença entre a democracia
antiga pela pela pela moderna Porque tem
uma atacando a minha tem uma maneira de
organizar o bicho apresente tem isso A
inglesa é a monarquia democrática EA
estadunidense a a democracia republicana
aí você acha aqui através da taxonomia
dos conceitos você vai conseguir
resolver um problema que não é de
taxonomia Esse é o monstro que eu quero
matar que é o Aristóteles é esse que é o
problema esse é o problema elementar
achar que as coisas se resolvem através
de um problema no processo de taxonomia
do assunto conceito Isso é o que eu
quero matar então lá o rio disso vão
lançar o outro significado de democracia
é o poder da população de um país quando
representa no estado através de votos tá
vendo esse problema essa formulação já
tá errada porque lá em Atenas o que
caracterizava a democracia e Aristóteles
que é um dos historiadores que o boneco
ao fazer a análise dele vai Alpes por
isso na política não é isso e não é isso
na democracia nenhum tipo que o
fundamental é a ele a eleição por sorte
porque você todo mundo igual Não
interessa quem for para o carro né se é
todo mundo igual não precisa a gente
decidir quem é o melhor vai qualquer um
não é todo mundo igual vai qualquer um
se todo mundo pode dizer seu poder
porque não pode ir um pouquinho daqui a
pouco vai você daqui a pouco vai o outro
o sorteio Por que que não pode né então
assim não acontecer se você usa a
palavra democracia você não consegue
perceber se você fundamento da
democracia no voto Você tá fazendo o que
você tá pegando o particular que você
está acostumado você tá pegando
particular como está acostumado e
irrigando todo o resto e irrigando todo
o resto Sua percepção que você tá
acostumado entendeu mas mais importante
de definir de encontrar o que há em
comum é entender o processo histórico de
Formação daquele regime e por isso que
eu gostei do primeiro comentário do
livro sic e a Democracia não falei com
ele agora ele me pede a democracia antes
de tudo uma palavra primeiro. Né ele
deixa eu te falar eu vou conhecer
primeiro antes de tudo é só uma palavra
e nada mais depois de onde é que vem a
palavra veja que o movimento ao
contrário não é o movimento do merda do
Aristóteles de boa eu olho a realidade e
aí eu coloco a realidade em caixas e aí
pronto aí agora eu tenho conhecimento
porque eu olhei a realidade coloquei a
realidade encaixa mais importante do que
taxonomy zade embora tá com sono já tem
a sua importância certo não é negar a
importância do projeto aristotélico de
achar que vai problema dele é a fé nesse
projeto né já que por um projeto
taxonômico você vai colocar as coisas em
caixas Racionais que encaixa o
significado de todas as coisas é para
ver e isso é um movimento básico da
ciência né a na para Além disso texto a
importância mais importante do que isso
e por isso a gente tem que abandonar o
verme inútil de Aristóteles e isso é me
retorna eu quero mostrar para vocês a
importância de perceber que o que é mais
importante não é classificar as coisas
mais importante é conhecer o processo de
formação das coisas percebe a onde é que
está indo para lá Cleiton as coisas não
são eternamente ela se formam hora ela
se forma de um jeito hora ela se pobre
de outro jeito mais importante do que
tentar enquadrar realidade em caixas
embora isso tenha também a sua
importância é entendeu processo de
formação das coisas
Oi e aí ele disse democracia atitude Só
uma palavra beleza e a palavra provém do
que da organização societária específica
ateniense é isso que eu quero colocar na
cabeça de vocês o trabalho que acontece
na Grécia de classificação que
Aristóteles era ele não inventa que já
aparece
um herói outros parecem Platão essa
noção de que tem uma diferença entre por
exemplo tem a democracia que é uma coisa
aí tem aristocracia que é uma outra
coisa aí tem uma monarquia que é uma
outra coisa Aí você envia essas merdas
numa caixa e aí você acha que você pode
entender a realidade através da caixa
que você criou E aí você pára de
perceber que o importante é entender Por
que que surgiu o negócio que a gente
chama de democracia em Atenas por quê
que esse negócio surge como é que esse
negócio surge como é que ele se espalha
o que que esse negócio tem de bom e que
a gente quer ver espalhado ou não tem
nada de bom O que que tem ou seja o
processo de formação da coisa que depois
vai ganhar uma caracterização por uma
classificação você não pode substituir a
importância da observação concreta da
formação da coisa que gerou depois do
termo você não pode colocar isso na
atrás a importância disso atrás de o
centro do que é o conceito áudio o
conceito de democracia é isso isso não
significa nada porque para isso começa o
conceito só Surgiu da existência
material primeiro existiu a democracia
grega depois alguém resolveu chamar isso
de democracia a primeira existia a coisa
primeiro existirá coisa depois é que o
termo sure
Ah entendeu então processo mais
importante de compreensão da realidade
não é o processo de conhecimento dos
conceitos entenderam entenderam meu
preste o poço todo minha fundamentação
meus pressupostos meus vieses né Eu eu
tenho a interpretação de que é mais
importante do que classificar as coisas
embora a classificação tem a sua
importância não tô negando em portas da
classificação mas mais importante do que
um processo taxonômico classificatório é
compreender a origem material da coisa
que para princípio precisa existir para
depois cirurgia classificação Casseta
entendeu antes existe o cachorro para
depois você enfiar o cachorro na família
dos caras nele não só que o processo que
ele está três faz na percepção de
realidade dele
não tem questão qual é a origem do
cachorro para ele a importância at o
cachorro e gato e colocar coisas na
caixa do cachorro e as coisas na caixa
do gato que eu tô dizendo mais
importante do que entender Qual é a
caixa do cachorro e qual é a caixa do
gato é porque que tem uma o que que
torna o cachorro um cachorro e um gato
um gato é o processo de formação da
coisa que é mais importante do que o
conselho que eu conceito inclusive vem a
reboque da Razão da existência na coisa
a coisa vem antes do conceito
e a inclusive não só a coisa do sentido
de
não só coisa no sentido da existência
dela que os seres dizer um Óbvio mas a
importância do procedimento de
compreender a origem da coisa é mais
importante do que o procedimento de
classificar a coisa entendeu então
percebe que a minha posição em valor
ativa mas a minha posição valor ativa
tem um monte de pressuposto você pode
deixar não mas eu acho muito importante
Pacificadores classificar eles aqui é
importante tem que mostrar aqui
Democracia é assim que a monarquia
assado aí eu vou falar quando você faz
isso quando você faz isso o que que
acontece você compara de perceber que
tem muitas coisas o que você identificar
com os residentes fica muito bem como
democracia que é igualzinho igualzinho
uma monarquia dictatorial uma monarquia
absolutista tem uma coisa que acontece
na democracia
exatamente igualzinho o que acontece na
democracia a no a notícia Tem coisa que
acontece na democracia que é igualzinha
na como é que você percebe só perceber
nos processos de formação é mais fácil
perceber isso pelos processos de
conformação do que por uma tentativa
classificatória certo é isso na verdade
a classificação tem que ser o passo
final de uma análise de concretudes e
ela e o surgimento dessas concretudes o
primeiro passo é a investimento no
surgimento da concretude o segundo passo
é classificatória
e essa deu pra entender o meu
posicionamento acerca disso
é bom se deu para entender o meu o meu
coisa seca disso então eu pergunto a
vocês como é que vocês acham que surgiu
a democracia a em
como é que vocês acham que surgiu a
democracia
em Atenas e aqui eu quero dizer assim
vamos supor a gente vai entrar que a
origem é o Marco que a gente tá
escolhendo perceba que até o Heráclito
Me põe o problemas aqui eu vou dizer pra
vocês a democracia surgiu com clístenes
isso é verdade não isso não é verdade
porque a a surgimento da Democracia é um
processo quantas vai lá na Constituição
dos atenienses do Aristóteles que
inclusive defende um monte de filha da
[ __ ] Ele só faz isso quando ele vai
tomar posição a impressionante como
responder minha filha da [ __ ] a na hora
que ele vai tomar posições só defende
escroto mas aí ele mostra a exposição de
como é que foi o desenvolvimento a coisa
né vamo Ele acha que foi desenvolvimento
da coisa aí a ele ele vai mostrando que
a certa disputa é muito legal brother e
veja essa Constituição de Atenas que foi
descoberta em 1890 não foi exatamente
fundamento de nenhum raciocínio de
Marcos por exemplo tá aí pensando como é
que o raciocínio de máquina é tão é tão
acurado é tão importante é tão
interessante de máquina de índios que é
quase um Megazord né Ah é tão
interessante porque eles eles apontaram
em linha aparecendo do que eu tô
apontando que é muito importante você a
compreender a formação capitalismo tá
então o capital do Max não é um livro
sobre filosofia da mercadoria é um livro
que tem pretensão de mostrar volumétrico
super método super esquisito o a
formação capitalismo então sim o
pressuposto que tá na
investigação de Max é um pressuposto
muito parecido com o meu a importância
da compreensão do fundamento material da
fundamento da a redação do surgimento de
uma determinada coisa
e a
igreja então assim quando aí a gente
pode utilizar mostrar isso e olha como é
que isso é interessante você tem que não
é ele não eu não tô falando besteira
porque aparece em que lutar também na
vida de solo isso também aparece tô
falando besteira eu ia falar que eu eu
ia falar mentira agora eu ia falar uma
mentira eu falar em verdade eu ia ficar
muito feio para mim eu ia falar que era
só transando antecipou um dado que foi
descoberta depois que você é mentira
porque aparece afirmações o texto de
Constituição dos atenienses ele confirma
outras afirmações Eu tinha esquecido que
tinha afirmação de plantar enfim mas o
que eu ia dizer o seguinte a a formação
da democracia na tradição grega eu tava
achando que era só da Constituição de
Atenas e agora acabei de me lembrar que
não há na formação da Democracia Grega
tem uma percepção de que solo tem um
papel no desenvolvimento da e embora ele
não quer ir da Democracia porque a uma
disputa em relação a dicotomia senhor
escravos a dicotomia senhor de escravos
a economia da de Atenas na época de solo
ela era tão
ferrada ela tava tão ruim ela faz
exatamente que marca tá dizendo que o
capitalismo vai fazer né ela tá assim
comendo ela vai se engolir ela é tão
problemática que ela vai se engolir
então na época de solo de uma situação
social em que os as pessoas querem
trabalhadoras elas não tinham a
capacidade de se manter por vezes porque
elas não tinham elas não eram donos no
meio de fruto é exatamente está Não não
é anacrônico exatamente as pessoas não
eram Donas do seu próprio ela do meio de
produção elas eram do pai é isso brother
não tem como falar de outra maneira como
é que eu falo de um ele na hora da
crônica usando termos do daquele tempo
ela não era ela tinha que trabalhar na
terra alheia era isso a pessoa tinha que
tá a trabalhar na terra alheia e para
poder ter o direito de trabalhar na
terra alheia ela tinha que pagar o dono
da terra e aí ao pagar para o dono da
terra o que que acontecido a
eventualmente podia acontecer será uma
Nevasca aí dá um problema na colheita aí
você tem que pagar pelo aluguel não é
você tá um Gandu a terra aí aí você não
consegue pagar você não consegue dar
aquele Aquela quantidade de coisa que
você é a lamento é exatamente então você
não conseguia você não conseguir
eventualmente para
pactuar não cumprir o compromisso que
você pacto você não conseguir aí o que
acontecia em massa não é com uma com
duas pessoas
passava o tempo as adversidades da vida
vinho e essas pessoas se tornavam
ficavam com a dívida e a garantia que
elas davam por elas não tem nada era
própria vida então que acontecer se você
ficasse com a dívida acontecesse uma o
caso do tempo qualquer você virava
escravo Então dentro é de solo segundo
na pompa botar cultuar estou apresentao
segundo essa galera toda o que acontecia
é que a pessoa estava numa situação
social ela tava na situação social que
boa parte da estrutura tem estava
virando escravo dela mesma boa parte das
vezes não conseguiam pagar e virava os
carros isso estava gerando um problema
institucional uma um grupo muito grande
muito grande muito grande de escravos e
uma um conflito latente quando o
surgisse conflito latente o solo bem
como a reforma ele é o arconte da época
e ele sugere uma reforma e estrutura uma
reforma essa essa estrutura dessa
reforma tenta pacificar o conflito
eliminando a escravidão a perto do ano
as dívidas e eliminando a possibilidade
de um ateniense escravizaram ateniense
então ele acabou com a escravidão você
perceba Qual é o enguiço ou conflito as
especiarias o conflito de interesse
estava dado o conflito de e esse
conflito de interesses
constituiu uma força muito grande dos
que eram mais fracos que estava cada vez
mais gente virando escravos cada vez
mais gente vê nos escravos de modo que
alguma Norma teve que ver vir aí eu
pergunto a você eu só não fez essa Norma
porque ele era do bem pega um Qual a sua
opinião sobre isso Qual é a sua opinião
e vocês vão entender o meu Realismo
político só um acabou com a escravidão
de ateniense com ateniense Perdoou a as
dívidas porque o solo era do bem é isso
que eu quero perguntar para vocês eu
quero ouvir a resposta de vocês É claro
que se você conhece canal já tem uma
tendência a resposta porque o DIU
observa né
aí o Rodrigo disse que não o Gabriel
desfez porque era conveniente o Diego de
solo é conciliador ou o Guilherme disse
que não o a comunista do Playstation
parece que o socialismo cresce e não
importa entenderam
entendem que a discussão sobre a causa
intelectual si só não era do bem ou se
só não era do mal não importa porque a a
causa da mudança não foi a bondade ou a
maldade de solo foi a estrutura material
dando chabu a estrutura material dando
chabu se não viesse solo para evitar
esse problema o problema é estourar de
uma outra maneira alguma solução tinha
que ser dada com veio de ser de solo de
proibido e perdoar a dívida aquela coisa
toda com veio de ser de sol mas se não
fosse de sol você percebe que independe
de solo que o conflito tava dado e o
conflito que geraria uma transformação
percebe o Heráclito voltando aqui o
conflito é que gerou a transformação e
não a bondade do Sol o sol não foi a
pessoa que percebeu O o que tomou uma
atitude diante do conflito de modo que é
óbvio que tem agenciamento é óbvio que
tem a opção de solo é óbvio que se só
não era do bendo ou se ele era
interesseiro e sua influencia na atitude
que ele vai tomar mais
isso não é o determinante Estrutural
para o surgimento da mudança o
determinante Estrutural para o
surgimento da mudança é o conflito ou
Heráclito voltando para cá ou Heráclito
Ou seja a harmonização que o solo só um
antes de clístenes por isso que eu tô
falando sol solo quando ele faz isso ele
cria um exército de pessoas ele cria um
exército de pessoas que agora não vão
ser mais escravos que vão ter a
capacidade de usar as suas vidas para
fazer outras coisas
elas vão ter maior capacidade de
participação e inclusive na vida militar
isso vai criar as bases isso vai criar
as bases
a democracia absolutamente não não não
mas você prefere que solo é uma parte
importante a reforma de solo é uma parte
importante para você compreender as
bases da formação do Cristo Ele tem um
trouxe clístenes criou democracia porque
queria se inscreveu democracia Ele criou
democracia porque ele é do bem mesmo
pergunta por que que clístenes criou
democracia porque ele era do bem
e a
E aí o Mike tá dizendo mesmo pode ser
dito acerca dos direitos das sociedades
contemporâneas perfeito mas olha eu não
tô eu não tô tirando a importância do
indivíduo certo a importância do
indivíduo é ímpar é na verdade o
indivíduo esse indivíduo o indivíduo com
poder ele tem a capacidade da o
direcionamento do conflito certo ele dá
o direcionamento do conflito ele o
conflito tava dado ele podia ser
resolvido de um monte de muitas maneiras
de muitas maneiras Inclusive inclusive
com um homicídio em massa dos atenienses
pobres que que ficavam nessa situação
essa seria uma madeira então um sol tem
um papel importante tem um papel
importante só que a condição de agir do
solo é uma condição material que vem
anterior né então ao sol longe
e a
E aí
Ah então tá e ele também não faz frio
porque não tinha um monte de gente que
não é mais escravo querendo poder
participação da política Olha o
Francisco Francisco vocês tão vocês tão
eu tô muito feliz com vídeo hoje é
difícil ficar feliz com um vídeo é
difícil que não entende mais irrita do
que qualquer outra coisa é exato a
formulação do da reforma de solo um lá
atrás das bases para uma existência
social complexa né que tem muitos
motivos aí tem gente que atribui até
porque está no texto eu acho que aparece
inclusive na Constituição dos atenienses
como fundamento né então assim os que
não são os escravos os que não são
escravos por exemplo podem ser ópticas E
aí a formação dos ópticos né é uma
formação tão grande tão pesada tão
estruturada que os hoplitas começam a
exigir direitos políticos começa a
exigir aí o que acontece clístenes faz
isso porque ele é pressionado porque ele
é ele é é do mal e não sei o que não
porque o cliente ele estava brigando com
outro aristocrata ele tava brigando com
outro aristocrata E aí na disputa de
poder
e nas disputas de poder mil Energy essa
noção Olha se eu me apoiar nessa base eu
chupo o poder então clístenes é um
pilantra no sentido de que o interesse
pessoal dele é muito importante para a
formação da Democracia entendeu o fato
dele ser enfezado dele tá disputando o
poder e dele querer ganhar o poder é o
que institui a democracia a democracia
não é instituída por favor a democracia
não é instituída também por uma batalha
entre um aristocrata e a população o
aristocrata adotou o partido Popular por
interesse próprio
ele tava brigando com outro maluco aí
como é que tava brigando com outro
maluco ele se apoiou na estrutura por
interesse próprio
pupila vantagem própria aí a democracia
Deixa de ser boa por causa disso
pergunta vocês abrigar o avanço da
democracia em face dessa população que
ganhou o direito e eles deixam de ser um
avanço porque esse cidadão tava faltando
interesse próprio
então perceba dentro das disputas duas
disputas entre aristocratas tem um grupo
de pessoas em baixo que tá querendo
direito que tá querendo coisa aí o que
acontece quando um dos aristocratas
pilantra se a Lia ao população Veja aqui
a população aderiu Porque quis Porque
quis eu sei que o cara um pela deusa que
ele só tá com interesse próprio e daí eu
tô fazendo meu interesse meu parceiro
eu quero fazer uma comparação certo eu
quero comparação Fazer uma comparação
vocês acham Veja tudo que eu fiz foi
bastante retórico aí eu pergunto pra
vocês vocês acham que Lene e ele chegou
ao poder porque ele queria libertar a
classe trabalhadora porque ele queria
salvar os frascos e os comprimidos foi
por isso que ele chegou o poder é porque
ele tinha a inclinação pessoal de salvar
a raça humana foi por isso que ele
chegou no poder pego um para você aqui
que é o ponto importante tudo que eu
construí anteriormente é era para você
perceber
e não importa pronto pronto era aqui que
eu queria conduzir vocês não importa se
Lenin era o Anjo ao lado do da salvação
do planeta Terra se ele é um canalha que
só queria chegar no poder porque ele
gosta de poder ele querer se masturbar
em casa a como eu sou poderoso não
interessa o fato é que a atividade dele
promoveu um evento social e é o evento
social que nos interessa e não o que
tava na cabeça do cara é óbvio que que
tava na cabeça do cara formula o tipo de
atitude que ele vai tomar é óbvio que
isso fórmula e que talvez seja
importante né seja o interesse a
psicologia do chefe de estado Talvez
seja importante Talvez seja o interesse
mas a a base do da ocorrência a base da
ocorrência Não importa se o cara que fez
isso ele é inteiro é Pilão trouxe ele
não é o que importa é que a
transformação chega Independente de ser
por pelo entrar já não sei para o
contrário é isso que o realismo por e
toca para vocês welis um político ele
tenta mostrar para vocês olha meu amigo
não importa se a pessoa é do bem seu
Putin é do mal se eu não sou seu [ __ ]
do bem se o pudim quer salvar as
crianças o que importa para você
compreender a realidade política é
entender quais são as bases do conflito
só as bases do conflito que te vão te
dar entendimento e é por isso que a
gente agora vai para tossir quando tu se
diz vai narrando a história da formação
de Atenas ele não tava narrando Apologia
de Por que Atenas é maravilhosa nem
também tá narrando uma pologi aqui
porque não apenas a desgraçada ele não
tá entendendo isso ele tá vendo mostrar
olha as condições de poder que estão
dadas as condições de disputa vão
criando essas características a elas vão
criando essas características e aí essas
características vão para uma nação
social e articulação de poderosos e
essas coisas são em comum por isso que
eu brigo e sempre brigarei
eu ligarei o menino truques tem que vem
aqui né achando que é é a ação política
faz parte de uma criação do Poder
Popular Por que não existe um exemplo em
todo o planeta terra inteiro que
qualquer transformação em favor da
população não existe um exemplo em que
essas transformações não tem um vindo de
mão dada com grupos que se vocês
quiserem chamar de burocrata se você
quiser chamar de aristocrata se você
quiser chamar de inteligência se você
quiser chamar de pão com beterraba como
você quiser toda a história humana por
exemplos Concretos e não por elevação de
conceitos toda história humana que eu já
observei na minha vida todas as
transformações que aconteceram e se
mantiveram veio em uma articulação dos
interesses populares com urgente
poderosa um capacidade de articulação
orientando m e quando os resultados
dessas disputas populares todas as vezes
todas as vezes não é o Júlio está
mencionando jacobinos aqui os jacobinos
era uma classe média super
intelectualizada que tava advogando os
interesses um pessoal lá sans-culottes
não sei o que as duas coisas têm que
dialogar as duas coisas tem que alugar o
papel do intelectual não é trazer do
infinito a realidade e a toma aqui a
realidade para você povo agora o povo
vai fazer política isso não existe em
nenhum exemplo da história da humanidade
inteira né
inteira que olha em todos os momentos de
toda a história da humanidade não tem
uma articulação isso que vale para os
anarquistas também né na usando aqui dos
do makino [ __ ] o Mack não é o
aristocrata brother né ele é um cara que
exerce mais influência tanto que e aqui
você deixamos o anarquismo do Mack no né
então assim em toda a realidade humana
inteira inteira tem gente que se
sobrepõe nas estruturas decisórios para
fazer valer os interesses de certas
pessoas mais pobres ou não né Aí é que
aí é que a disputa né a gente poderes
mas não tem como você aí perceber tem
líderes o tempo todo tem Líder Julieta é
decide o líder ele não consulta todo
mundo assim não planeta terra inteiro me
diz o que que eu decido agora a gente
vai fazer assim vai fazer essa tem
líderes sempre teve Líder sempre vai ter
Líder natureza humana eu sou defensor
Supremo da natureza humana agora eu
cheguei essa noção de Natureza Humana
porque eu levei o manual um conceito
eterno não porque na observação empírica
que eu tenho todas as vezes que eu olho
para história todas as transformações
sociais são sempre da mesma maneira é
uma população com interesses indignada
tá
virando um vulcão e um cara e um cara
que percebe Olha esse vulcão tem que
tomar essa direção e direciona um caro
10 caras ouvindo de casa ou 30 caras por
quê que isso porque que ia ser assim né
Isso é assim porque será que tu meu
parceiro Heráclito é porque a população
não é uma massa amorfa a população é o
povo dentro do o povo Heráclito voltando
existe contradição Existe pessoa que
acha x e e gente que a Ky existe que a
gente que acha x e gente que acha não Y
Então é por causa da estrutura da
realidade olha como que eu tô falando eu
vim lá de Heráclito para dizer isso para
vocês do lado será que eu tô ouvindo
olhar quando todo presente para vocês
como você caracteriza uma pessoa uma
população do Brasil o povo o povo não
acha bosta nenhuma o povo é só um nome
que você tá dando o nome de um conjunto
de contradições um conjunto o curso de
discordâncias aí não tem quase nada a
gente não concorda em absolutamente nada
gente completamente diferente então o
povo ele é a unidade que um conjunto de
pessoas têm efêmero por isso que eu
preciso da liderança porque a liderança
não é porque ela é mais inteligente do
que ninguém é porque precisa ir haver um
Instância institucional que ele de
conflito se não tiver um Instância
enchidos legal que ele de conflito o
conflito é inerente um conflito é
inerente a gente newberg aí tiver ele
tem no meu corte a gente mora junto
vamos supor eu digo Hoje a gente vai
almoçar
peixe com batata você não gosta de peixe
com batata e aí aí eu não tem como não
tem como a gente almoçar do que ele tem
né Tem Em certas ocasiões tem como a
gente fazer um peixe com batata e você
fazer uma salada de beterraba é tem como
fazer as duas coisas como é que tem
situação que as duas coisas não que
existem E aí eu preciso da
não-contradição Soter E ai repolho que
eu tô usando a Vitória que hoje
não tem como dentro de uma estrutura
política ela se manter sem instâncias
desses olhos sem estâncias decisórios
porque a contradição vai vir e
eventualmente essa contradição não é
elegível como a gente brincava aqui do
negócio do casamento não tem como você a
casamento pode é proibido EA permitido
ao mesmo tempo isso não é possível então
tem que ter uma Instância que vai ir ou
casamento homossexual pode ou não pode
não tem como as duas coisas coexistirem
ao mesmo tempo por isso que a estrutura
social cria uma estrutura de decisão tem
que ter tem que ter não tem como não ter
aí é isso é da natureza das coisas não
tem como não ter sempre vão ter
instâncias desses olhos claro que as
estâncias desses olhos podem ter maior
Participação Popular ou menor
Participação Popular mas não tem como
todo mundo decide tudo por isso que
precisa de instituições e sempre
precisará é em nome de Atena
e amém