[Música]
fala meus queridos amigos como é que
vocês estão eu espero que esteja tudo
bem com vocês no vídeo de hoje eu vou
responder uma questão feita pelo amigo
nosso chamado Matheus Sálvia eu gosto
muito do Mateus ele tá aqui há muito
tempo atrás brincando conosco de trocar
ideias no YouTube nessa internet e ele
fez uma questão sobre um apontamento que
eu fiz acerca da aproximação talvez de
heidegger com umas perspectivas faça
histórias e colocando essa questão em
relação
a o hedonismo certo quando eu coloquei
essa questão ficou uma coisa um pouco em
aberto assim meio sem explicação acho
injusta a questão que eu que Matheus
colocou E aí eu vou aproveitar para
emendar uma coisa e outra então eu vou
ampliar aquilo que eu explicava no vídeo
passado fazendo mais
apontamentos do está na base do meu
raciocínio para isso eu vou usar o
glorioso Glauber do canal filosofia
vermelha eu simplesmente amo esse cara
ele é maravilhoso as pessoas que seguem
o canal dele que compõe uma comunidade
lá são pessoas maravilhosas muito
diferentes das nossas aqui nossas
pessoas são muito ruins alguns outros
falam a Leona essa alvo Rodrigo salvo
mas se você pegar pelo Charles pela
lança só tem gente ruim aqui
aí
bom Rasgada a Seda o que acontece é o
seguinte O Glauber ele tem uma certa
erudição importante que é interessante
de tratar ele inclusive tá com um curso
de Filosofia de história da filosofia
para
o canal dele tá vendendo pelo
ironia a gente até tá pensando em
articular uma conversa para fazer alguma
coisa junto e tal mas seja como for
ele faz uma apresentação que eu achei
muito interessante quando confrontaram o
canal dele ou a posição dele enquanto
socialista enquanto Comunista de ricos
de esquerda né Então as pessoas colocam
essa questão sobre os riscos de esquerda
e ele faz uma série de abordagens que eu
vou soltar para vocês assistirem um
pedaço inicial para instigar que vocês
inclusive assistam o vídeo como um todo
porque ela Ele vai me dar um gancho para
eu tratar do meu apontamento então o
elemento o que trouxe para ele alguma
coisa para se colocar para o público
para discutir foi uma questão colocada
sobre uma contradição uma contradição
entre a as crenças das pessoas e as
práticas das pessoas certo sobretudo
voltados a pessoas de esquerda pessoas
de esquerda não poderiam ser ricas ou
elas estariam sendo de alguma forma
hipócritas e quando a gente fala
hipocrisia normalmente no sub das
pessoas tá colocado uma noção de
contradição ou de contradição ou de
inconsistência entre crença e prática
entre discurso e prática alguma coisa
que vai nesse sentido e tem uma coisa
que ficou muito famosa nas internets
todas nas conversas e dos intelectuais
todas que foi a relação da dissonância
cognitiva vocês já ouviram falar sobre
dissonância cognitiva se você já ouviram
falar e dissonância cognitiva enquanto
eu rolo
a fala do Glauber eu vou pedir para
vocês falarem o que que vocês
interpretam que é dissonância cognitiva
na cabeça de vocês eu tenho uma
impressão muito ruim de como é que o
público
absolveu o que significa adicionar essa
cognitiva e normalmente as pessoas ao
falar disso elas mencionam algo como é o
motivo pelo qual os nossos inimigos eles
burros porque eles não abdicam das suas
crenças é porque eles são preguiçosos é
porque né Normalmente quando se fala de
dissonância cognitiva eu tô mentindo vai
mais ou menos a discussão por esse
sentido é E aí eu quero
aparar umas arestas aqui certo então
primeiro eu vou soltar o a questão do
Glauber aí vocês vão ver como é que ele
aborda a questão de uma maneira bastante
interessante E aí depois eu volto
complementando falas que o Glauber fez
no sentido de uma discussão sobre a
moral ocidental certo quando a gente tá
falando sobre a moral é ocidental ou
sobre a ética ocidental seria melhor
Depende de alguns tostões que gosta
o que eu quero dizer é sobre
corpos né textos que tentam racionalizar
a maneira de agir em sociedade que é
diferente de você pensar numa formação
cultural qualquer e tal tô falando de
esquemas né dentro de textos específicos
que pautam uma ética como correta ou
incorreta o que eu vou querer defender
ao fim ao cabo para a gente fazer uma
longa história curta é que o Deus
Cristão ou a ética que está relacionada
a narrativa do novo testamento tem uma
certa incompatibilidade
com o desenvolvimento da moral moderna
que é fatalmente hedonista certo aí eu
aí nesse sistema quando eu chegar lá
Mateus Se você tiver assistindo é que eu
vou tentar esclarecer Porque que o
fascismo ou os movimentos faces tóides
tem essa tendência de rejeitar
expressões dado mesmo certo tá bom mas
primeiro vamos ao nosso camarada
e se vocês não tiverem ouvindo se não
tiver vazando o som certinho por favor
me interrompa para eu tentar resolver
ricos de esquerda em primeiro lugar a
gente tem que esclarecer que ricos de
esquerda são praticamente uma espécie em
extinção isso é esperado porque primeiro
os ricos são uma minoria em nossa
sociedade o número de pessoas ricas
comparado numericamente com o número de
pobres Miseráveis e classe média é o
número ímpar E se a gente aplicar ainda
mais um filtro para a gente pegar
somente os ricos de esquerda a gente vai
ver que o rico de esquerda praticamente
Não Existe Nós estamos falando de uma
parcela muito pequena da população Então
nós vamos falar não apenas do rico de
esquerda mas também daqueles indivíduos
que são as vezes de classe média um
indivíduo que é às vezes um profissional
liberal que tem um pouquinho mais de
conforto na vida e que por isso são
acusados de serem a chamada Esquerda
Caviar Então vamos lá qual é exatamente
o problema do rico de esquerda acusação
é de cunho moral ele é basicamente
acusado de ser um hipócrita e uma
acusação de hipocrisia é uma acusação de
cunho moral é um indivíd que afirma uma
coisa que afirma ser detentor de
determinados valores Mas tem uma outra
prática ele fala uma coisa pratica outra
então vamos ver se a questão de fato é
esta o senso comum tem em autoestima
pelo menos aqui no ocidente Cristão
aqueles indivíduos que abrem mão de uma
vida de conforto de uma vida de luxo e
vão viver junto aos pobres alguns desses
indivíduos inclusive foram canonizados é
aquele indivíduo que abre mão de todas
as suas riquezas para viver junto aos
pobres para dar a sua contribuição para
aliviar o sofrimento dos Pobres isso é
muito Olha gente eu não sei brincar
muito bem dessa coisa de react Tá bom
então eu tô soltando argumento todo e
depois eu vou comentar então
por favor me perdoe por não ser dinâmico
não ser jovem dinâmico nos Rex eu vou
soltar a fala dele inteira ou até aonde
me interessa e depois dali eu vou pegar
a conversa e vou sair comentando tá bom
está dando para ouvir né é já advito que
o meu problema Gabriel Anunciação é
exatamente com essa definição que você
colocou porque isso não é dissonância
cognitiva O autor que inventou isso não
tava nomeando dissonância cognitiva como
se fosse um insulto das pessoas
incapazes por causa de X Y Z Tá certo
ressonância cognitiva é uma coisa normal
pela qual todos passam e que dentro
desta teoria específica implicaria num
processo que impulsiona você agir de
modo ou a consertar o mundo ou de
manipular suas próprias crenças para
ajustar de modo bom a gente vai comentar
isso mais à frente de modo que isso
seria normal e típico de todos os seres
humanos o anormal seria você se esforçar
para manter certas convicções que você
tem consciência de que elas não são
verdadeiras e isso seria manter a
diferença cognitiva
a inclinação normal de todo mundo seria
tentar evitá-las seria um processo
natural da Consciência Humana Mas tudo
bem vamos lá vou soltar junto comum no
Imaginário cristão no ocidente Então
isso é aquele indivíduo que abre mão de
tudo aquilo que ele possui para sentir
na própria pele toda a dor dos oprimidos
é um indivíduo que é considerado como
apegado o indivíduo que tem uma
inabalável convicção moral e muitas
vezes também na maioria das vezes
religiosa então Perceba o seguinte isso
em nossa sociedade cristã ocidental isso
é sinal de virtude isso é um indivíduo
que abre mão de si mesmo um indivíduo
abnegado que vai sentir na pele a dor
dos outros é um indivíduo de grandeza
moral excepcional Então a gente tem em
autoestima aqui no ocidente Cristão o
indivíduo que faz isso mas agora vamos
fazer o seguinte vamos inverter a chave
vamos inve essa questão se a gente
considera como alta virtude um indivíduo
abrir mão de suas riquezas do seu luxo
de suas mansões para sentir na pele a
pobreza dos Miseráveis Isso é para
aliviar a dor daqueles que sofrem
Imagine só um indivíduo que é pobre e
fala o seguinte Olha eu vou continuar
sendo pobre para que os ricos continuem
sendo ricos a gente considera isso um
sinal de virtude Vejam Só compare a sua
situação o indivíduo que abre mão do
conforto da riqueza para ser pobre a
gente chama isso de Virtuoso Agora
imagina o indivíduo que fala o seguinte
eu vou continuar sendo pobre para que o
rico continue sendo rico porque
obviamente a condição do rico continuar
sendo rico é porque existem pobres não
tem outra forma de ser isso é porque são
são conceitos são tipo das correlatos
não existe pobreza sem riqueza nesse
momento eu preciso só definir
uma coisa que talvez não fique claro
para todo mundo que é o que o glabert
está tentando dizer aqui ah para a gente
ter propriamente o conceito de
de riqueza né a gente tem que ter
psicamente pelo menos essa contraposição
da possibilidade da pobreza se não
existe nem ao menos impossibilidade isso
não ser concebível isso a gente não
poderia falar em pobres e ricos ou nem
Faria nem existiria na nossa linguagem
nessa distinção então para mais do que
dizer apenas que isso é um problema de
ordem empírica que a riqueza se
constitui a partir da pobreza ou
qualquer coisa nesse sentido o que tem
aqui é uma coisa de cognição mais de
fundo é antes da gente
conceber as noções de riqueza e pobreza
essa diferença precisa ver até no nível
conceitual anterior mesmo ao da
experiência a experiência ela não
colocasse essas diferenças a gente não
teria nenhuma linguagem essa distinção
então
isso para quem quiser dizer que ele
estaria talvez colocando qualquer
barreira que não tem prova empírica ou
qualquer coisa assim a gente precisa
barrar isso antes né a gente tá falando
inclusive no nível conceitual certo Tá
bom então Imagine só essa situação o
indivíduo que quer permanecer pobre para
que os ricos continue sendo ricos a
gente vai chamar um indivíduo desse de
Virtuoso Isso é uma virtude moral da
mesma forma que a gente considera uma
virtude moral um indivíduo descer de sua
posição social para estar junto aos
pobres não o indivíduo que fala que vai
continuar sendo pobre para que o rico
continue sendo rico é um grande idiota é
isso que a gente fala que o indivíduo é
não tem outra palavra para isso ele é um
grande idiota Então veja o que por isso
que eu falei no início do vídeo não é
uma merda questão de inverter os sinais
né como dois e menos dois inverteu o
sinal pronto não não é uma mera questão
de inverter os sinais não é uma questão
de dois extremos que os extremos são
iguais são situações radicalmente
diferentes o pobre de direita é uma
coisa o rico de esquerda é outra
completamente diferente Então esse é o
primeiro resultado de nossa investigação
até aqui mesmo concedendo que de fato
seja uma virtude o indivíduo abrir mão
de seu conforto de suas riquezas para
sentir na pele a dor dos mais pobres dos
mais miseráveis o contrário não é
verdade então por isso que a gente citou
aqui esse pobre hipotético que por livre
espontâneo o que eu vou querer mostrar
para vocês é que o Glauber tem uma certa
consciência do que isso representa na
história
da cultura ocidental que me surpreendeu
bastante bem isso aprendeu bastante bem
e eu vou querer tomar um pouco disso
quando a gente disser que Deus está
eu não vou estar me remetendo exatamente
a nit eu vou estar querendo colocar uma
questão ética por fundo porque o que ele
está expressando aqui é uma ética e
vocês vão perceber ele falou assim a
gente pensa isso não é nós nós todos a
gente não pensa assim se tem um cara que
é lascado não vou nem falar de rico e
pobre Pensa numa situação uma pessoa que
é lascada e ela é lascada para outra
pessoa tá bem se ela diz assim eu vou
continuar lascado para essa pessoa ficar
bem vocês compreendem que ninguém olha
para isso e diz assim Nossa essa pessoa
é virtuosa a gente olha para isso e Fala
oxe cara maluco não é isso que a gente
fala então é isso que ele dá expressando
em termos rico e pobre mas a gente tem
uma consciência muito muito tranquila de
que uma pessoa que está mal
e ela por algum motivo ela permanece mal
para manter alguém que está bem em
qualquer sentido que mal e bem tenham
eventualmente na consciência de cada um
a gente não vê isso como a virtuosidade
agora se uma pessoa que tá muito bem ela
fica mal para melhorar ou para ficar na
mesma situação de uma pessoa que tá mal
às vezes a gente enxerga isso como
Virtuoso
isso tem razões históricas dizer certo
isso não é a consciência humana em todos
as épocas e todos os tempos e é isso que
o Glauber vai expressar aqui e é da
parte dele que eu vou tomar a palavra
vontade vai dizer que quer permanecer na
pobreza para que o rico continue sendo
Rico a gente não pode dizer que este
exemplo hipotético de abnegação de
recusa de uma vida melhor para que o
outro Seja rico ele continue pobre bom
isso não pode ser um sinal de virtude a
gente só pode considerar um indivíduo
desse um idiota mas como nós já
Antecipamos no início deste vídeo esses
casos são muito raros casos de
indivíduos que vão abrir mão de suas
riquezas para viver junto aos pobres
sentir na pele que os pobres sentem isso
são casos excepcionais na maioria das
vezes os indivíduos estão chamando de
ricos de esquerda ou Esquerda Caviar
aqueles que tem uma situação um pouco
acima da média da maioria da população
Ou pelo menos acima ali da linha da
pobreza mas que mesmo assim defendem os
interesses das classes mais pobres e São
esses os indivíduos que na maioria das
vezes são
da Caviar Isso aí são são indivíduos que
são na maioria das vezes assalariados
são trabalhadores só que são
trabalhadores muitas vezes e
profissionais liberais ou a chamada
aristocracia Operária São indivíduos que
tem melhores condições de vida do que a
maioria da população mas aí esses
indivíduos defendem políticas de
esquerda defendem políticas inclusivas e
por isso eles são taxados de hipócritas
porque porque eles defendem os
interesses das classes mais baixas por
assim dizer perceba que essa acusação
também tem um tom moral isso é um
indivíduo ele é suspeito porque ele não
vive na pele aquela pobreza contra a
qual é aqui onde eu vou chegar aqui que
ele me ganhou vamos lá ele fala o
indivíduo é o seguinte Olha o indivíduo
de esquerda né esse rico de esquerda ele
fala contra a pobreza ele fala que é
preciso transformar as estruturas
sociais geradoras de pobreza e aí vem um
cara de direita ou reacionário vai dizer
o seguinte Olha você é um grande
hipócrita Por que que você tá se
preocupando com problema dos outros você
tá falando isso porque você quer pousar
de bonitão nas redes sociais mas o seu
discurso não é verdadeiro porque o
problema não te toca na pele como se a
empatia não existisse como se não fosse
possível se preocupar com os outros o
que tá de fundo é basicamente isso é uma
acusação moral e essa acusação moral Ela
traz simplista o pressuposto de que não
é possível se preocupar com os outros
que todas suposta preocupação com outros
indivíduos é falsa é unicamente
simulação porque é interessante aqui é
que essa acusação revela muito mais
sobre o acusador do que sobre o acusado
o acusador considera todos os seres
humanos como e remediavelmente egoístas
agora de onde que ele tirou essa ideia
se ele está falando é porque isso saiu
daqui saiu da própria cabeça dele é
assim que ele vê as pessoas e por que
que ele vê as pessoas porque ele próprio
é assim agora a empatia real a empatia
existe a milhões de pessoas no mundo que
são capazes de sentir empatia são
capazes de se colocar no lugar dos
outros então uma segunda conclusão
provisória de nosso investigação até
aqui é a seguinte empatia existe empatia
é real milhões talvez bilhões de pessoas
no mundo são capazes de sentir empatia
de se colocar no lugar dos outros e nós
devemos levar isso em consideração ao
discutiram um assunto tal como o rico de
esquerda isso é quando nós vamos
analisar ou avaliar indivíduos que
defendem pautas políticas que não são
exclusivamente para benefício próprio
agora Essa não é a única acusação moral
contra o rico de esquerda o nosso
adversário Imaginário nosso acusador o
nosso Satanás ele pode até conceder que
de fato a empatia real que há indivíduos
que são capazes de se colocar no lugar
dos outros mas mesmo assim ele vai dizer
olha eu acho que a posição do rico de
esquerda ou a posição do médico
classista esquerda é hipócrita porque
ele não sofre na pele aquelas dores que
na verdade ele diz defender isso é ele
está numa existência confortável mas
fica falando daquela situação sem viver
aquilo na pele e me parece que isso é
hipócrita agora diante de tal acusação
ou suspeita a nossa pergunta é
simplesmente o seguinte porque e a gente
tem que deixar um indivíduo explicar
porque muitas vezes a melhor forma de
refutar alguém é deixando essa pessoa
falar e a questão é essa Por que que
seria uma hipocrisia o indivíduo
defender os interesses daquelas classes
que mais sofrem enquanto ele não está
sofrendo a mesma coisa na verdade a
gente vai chegar agora desculpa eu
decorei a ordem da coisa É nesse ponto
que a gente vai chegar isso tem que ser
explicado porque se é hipocrisia tem que
ter algum problema
a filosofia moral é uma parte da
filosofia ética é uma área da filosofia
então o indivíduo tem que ir formalizar
o seu argumento e a gente percebe então
que se a gente colocar em sua forma
lógica o que ele espera do suposto rico
de esquerda vai ser um argumento muito
ruim que vai ter mais ou menos a
seguinte forma sou a favor de um novo
tipo de sociedade em que não existam
ricos e pobres logo devo viver da
maneira mais miserável possível agora
perceberam como isso não faz
absolutamente o menor sentido isso na
lógica é chamada de falácia não se
cultua ou não se segue porque uma coisa
não se segue da outra não tem
absolutamente nada a ver isso é se o
indivíduo ele é a favor de uma sociedade
em que não exista um rico veja eu tenho
a tarefa aqui para vocês em tentar
mostrar que a lógica não explica tudo
você já deve ter percebido isso né o que
eu quero apontar desse texto aqui que o
gla fazendo é exatamente o traço que ele
vai tratar a seguir porque se tem uma
coisa que tá acontecendo que digamos Não
tem lógica a gente tem que perguntar
porque razão algo que não tem lógica tá
acontecendo porque se não tiver lógica
se umas pessoas estão implicando coisas
que não tem implicação estão gerando
coisas que obviamente não são
verdadeiras como se verdadeiras fossem
eu tô tentando trazer para vocês é que
tem uma razão por trás porque nem tudo é
feito de lógica entende então a gente
precisa compreender os movimentos das
pessoas
equivocados ou corretos tentando
encontrar a razão porque rei ou tem
razão todo real é racional Você tem
alguma coisa eu tô brincando mas se tem
alguma coisa que as pessoas estão
fazendo comportamento coletivo e isso
parece bizarro você tem que pensar de
novo porque as organizações sociais ela
ocorre porque tem função certo e bom eu
não tô dizendo isso para porque vai ser
ele que a razão e vai ser maravilhoso
quando vocês verem que a razão ela é
cultural e é muito legal vamos lá os e
pobres Qual que é a obrigação moral que
ele tem nessa sociedade agora viver da
forma mais miserável possível viver de
maneira a esteira uma coisa não se segue
da outra então perceba que quando a
gente tenta formalizar o argumento a
gente pode talvez até tentar embelezar
esse argumento de alguma maneira mas no
final das contas a gente vai perceber
que uma coisa não tem absolutamente nada
a ver com a outra uma coisa não se segue
da outra de maneira nenhuma isso é
completamente uma falácia não ser flutua
Mas a gente pode aprofundar um pouquinho
mais essa questão Talvez o que tá na
cabeça do indivíduo cara é uma ideia de
compaixão e mais uma vez a gente tá no
ocidente Cristão e mesmo que a maioria
dos indivíduos seja de até os práticos a
maioria dos cristãos na verdade São
Mateus práticos a fé não muda nada na
vida deles mesmo assim as ideias os
valores cristãos ainda são muito fortes
são parte da cultura e essa ideia de
compaixão é muito forte na Bíblia vejam
bem
a morte de Cristo na cruz foi o quê foi
o próprio Deus que se fez homem ele se
encarnou e ele sofreu como todos os
seres humanos não apenas sofreu mas como
morreu e morreu morte de Cruz Então essa
ideia já está implícita no cristianismo
né que que o próprio Deus fez este
movimento de se tornar homem de sofrer
como os homens e de morrer Como os seres
humanos então é muito forte essa ideia e
talvez ter compaixão e aí eu me lembro
de uma reflexão do nit sobre essa
questão porque o super Hall que é um
filósofo que influenciou muito ele tinha
a compaixão como talvez a principal
virtude humana mas o niet faz uma
reflexão muito interessante em Sua obra
O Anticristo E ele fala o seguinte Olha
a compaixão é basicamente uma desgraça e
isso pelo seguinte
quantos de vocês ficam impactados se a
gente disser que a compaixão é uma
desgraça muitos de vocês ficam
impactados com essa fala tipo assim isso
chama atenção Isso parece uma coisa
desumana isso parece uma coisa que quer
ver sofrimento
é porque vocês não sabem o que significa
paixão etimologicamente certo é isso que
tá acontecendo O Glauber vai fazer uma
exposição que é porque enfim às vezes é
lido de uma certa maneira porque veja o
ponto duas pessoas disseram assim não eu
não acho eu tô tranquilo mas veja se
você tá achando que compaixão está sendo
considerada é dizer que eu não vou me
abalar ou compaixão significa eu vou me
abalar eu vou me compadecer eu vou ficar
achando ô meu Deus não sofra não é isso
que significa compaixão se você vai de
um lado ou do outro achando que a
compaixão
é boa ou é ruim porque você tem que ser
áustério e não deve se preocupar com
isso não tem nada a ver com compaixão e
o Glauber sabe muito bem disso e ele vai
mostrar lá ele ele faz uma referência no
alemão só que aí ele vai na erupção dele
lá Eu vou na minha de cá tá certo porque
em português
paixão não significa
etimologicamente ele vem da origem vai
lá no latim né e depois no latim ele tem
a mesma origem etimológica do grego e
a esse termo que dá origem o Patos é o é
o sofrimento então funciona em português
também ele vai dar o exemplo de como
isso funcionando alemão mas isso
funciona em português também porque o
Patos é o sofrimento mas não no sentido
de Sofrimento negativo É no sentido de
recebimento de ação externa E aí ele
pode ter eventualmente o desenvolvimento
semântico de significar exatamente
sofrimento como a gente falar em
português num aspecto Positivo né um
aspecto negativo sofrer negativamente
mas Patos é receber ação de terceiro E
aí vocês vão ver como é que a fala fica
bem mais
simples de você o que que significa
renegar essa compaixão vocês vão ver
porque a compaixão multiplica o
sofrimento a compaixão é uma
multiplicadora do sofrimento e em certo
sentido eu acho que tem razão e isso não
quer dizer que a gente o Pedro
Nascimento fez uma pergunta muito
oportuna por isso que uma das 10
categorias de aristóteses é chamada de
paixão Exatamente porque Aristóteles não
tá dizendo que as coisas sofrem não é
isso é que elas recebem ações externa
então uma das categorias que predica as
coisas né eventualmente vai ser
exatamente o recebimento de uma ação
externa de outra coisa que é o Patos que
é traduzido para paixão então traduzir a
categoria da sua tetélica compaixão
erro né induz a erro mas sim é possível
traduzir para paixão Porque Paixão
também tem essa estrutura original se
você tiver a cognição de paixão
significa isso de receber passivamente
ela então
você elimina o problema só que no nove
entre 10 pessoas entende paixão como uma
questão psíquica E piriripora aí
confunde né traduzir a história assim
vamos continuar a gente não deva ter
compaixão a aqui eu vou cagar pseudo
erudição para caramba tá vai ficar bem
bonito de pseudição esse vídeo aqui
vamos lá já absolutamente ninguém não
tem nada a ver com isso é o argumento do
nicho não se desenvolve nesse sentido na
minha leitura mas Vejam Só compaixão e o
nicho escrevendo em Alemão é um verbo é
mitly e é como se a gente pudesse
traduzir no português como o compadecer
né e mitline em alemão interessante
porque já é sofrer e o mix é com Então
até compaixão veja então midlar
com
compadecer né que ele tá situando que
seria bem traduzido só que eu tô
insistindo funciona bem no português
caso a pessoa tenha consciência de que
paixão é sofrer então compaixão é sofrer
com É milagre é a mesma coisa entendeu
em português funciona muito bem
compaixão e Mike desde que você saiba
que paixão tem a sua origem etimológica
numa palavra que significa receber
passivamente sofrer né sofrer no sentido
neutro né receber passivamente
não é sofrer com é sofrer junto e o que
o nit tá apontando ali naquele texto é o
seguinte olha Às vezes tem um indivíduo
sofrendo aí vem um outro para nitlider
para sofrer junto aí você tem dois
indivíduos sofrendo você multiplicou o
sofrimento e aí se vierem mais pessoas
para sofrer junto aí tem três quatro
cinco e onde tinha um sofrendo Às vezes
tem um milhão sofrendo porque tá todo
mundo compartilhando o sofrimento Mix
largue Então nesse sentido o niet tem
razão né que este tipo de compaixão esse
mid lider né que talvez no português
poderia dizer com compadecer que é o
padecer com é o canal colocou aqui a
questão Bora todo mundo ser afetado é
esse é nessa etimologia que se está
colocando a questão quando você fala
assim Nossa eu tô eu tô com compaixão em
relação a você tipo assim você tá
sofrendo eu tô com compaixão é que eu tô
sofrendo junto você tá aí sofrendo que
você perdeu algum familiar eu tô
sofrendo Quanto quanto você entendeu
então isso isso é a noção de compaixão
Então quando você diz assim eu tô com
compaixão é porque você tá passando mal
e eu tô passando mal junto com você eu
eu tô me conectando com esse sofrimento
que você tem isso é compaixão certo Por
que que as pessoas acham que compaixão
não é uma coisa valorosa esse é o ponto
que o Glauber tá apontando
é uma espécie de multiplicador do
sofrimento nós não podemos no entanto
confundir este sofrer com este mitly
este compadecer com a mera empatia mesmo
porque essa compaixão multiplicadora do
sofrimento não vai resolver os problemas
reais do mundo apenas sofrer junto com
os pobres não vai eliminar os mecanismos
que geram a pobreza e a questão é essa a
questão é sistêmica a questão eliminar
os mecanismos geradores de pobreza
bom
agora né
veja então é daqui que eu quero puxar
certo de onde vem
a ideia de que é importante ou é
Virtuoso você sofrer junto com a pessoa
que tá sofrendo por que que isso é
considerado uma atitude virtuosa no
sentido de que isso é elogiavel
coletivamente
Jesus Cristo quando ele morreu na cruz
deixa eu mostrar aqui para vocês vamos
dar uma erudiciona eles
deixa eu ver aqui remover Jesus Cristo
eu tenho que apresentar
slide não pera aí rapidamente
Ai Deus câmera extra para a tela para a
tela apresentar
apresentar compartilhar tela desculpa
aqui que eu tô tendo problemas técnicos
eu peguei aqui na internet
Vocês conseguem ver aí né
bom nós estamos num trecho de Mateus Se
me lembro bem isso se repete em Marcos
também certo e veja que legal Aquele
tava dizendo tava citando né e é susto
vocês vem aqui e ele teria dito o
seguinte
ele ele lama essa batalha e isso aqui é
aramaico Olha que legal tá em grego eu
não sei se vocês conseguem enxergar
talvez não seja muito
deixa eu crescer um pouquinho isso aqui
agora está melhor né Então tá vendo aqui
tem até a tradução palavra por palavra
só que isso aqui é aramaico porque Jesus
falaria aramaico né segundo a tradição E
aí ele faz a tradução para o grego Então
Deus meu Deus meu porque me abandonaste
né Por causa de que e me em cataleibol
Então veja
veja
que que é isso aqui né Isso aqui é uma
frase que em Belo e bom português como
Vocês conseguem enxergar aqui embaixo
significa Deus Deus porque me desamparar
Você tem uma discussão filológica né O
que que significaria isso aqui mas o que
eu quero contar para vocês é o seguinte
eu não quero debochar da religião cristã
eu quero fazer vocês entenderem O que
que significa
dentro de um arco histórico ou de um
arco de narrativa um arco textual a
construção de uma imagem que é
relativamente positiva
quando a gente ele diz que o platanismo
Ou melhor o cristianismo não seria mais
do que um plantonismo para as massas o
que acontece é que nítia além de ser um
filólogo ele tinha uma leitura acerca do
que significavam aquelas narrativas O
que é muito interessante porque nit faz
o mesmo que Platão faz em relação ao
Homero certo o que que isso significa
você pega um texto tira Desse conjunto
textual um sentido uma vocação o que que
ele quer passar como mensagem de como
devem ser os homens e diz isso tudo é
uma bosta vamos começar uma nova certo
então o que que acontece no
planismo especificamente quando você
pega textos que são atribuídos para
Platão que desde de ordens Laércio todos
que a gente tem citados chegaram Até nós
então tudo que a gente sabe que foi
mencionado para alguém como sido feito
por Platão chegou até a gente certo
então
diálogos ele constrói eles constroem uma
imagem de um Sócrates que tá aí
passeando pela vida e a gente sabe o que
que aconteceu com o Sócrates histórico
ele foi assassinado pela democracia
ateniense bom eu diria que a gente tem
bons motivos para acreditar que ele foi
assassinado pela democracia ateniense
porque ele tinha rolê com os oligarquias
que ajudaram arruinar Atenas nomes são
dois críticas e Alcibíades
principalmente Mas tudo bem deixado isso
de lado que é papo meio é disputa minha
deixa minha disputa mais gelado O que é
objetivo e claro é que Sócrates é
representado na obra platônica como uma
personagem que enfrenta a morte então
ele é condenado à morte ele passa por um
julgamento
pleno maravilhoso lindo convidam o cara
para fugir ele não foge ele permanece
forte aquela vocação que ele tem seja
ela qual for e como queira ser
interpretado então assim Pode tem vários
platonistas ou antiplatonista o que quer
dizer pode podem interpretar a figura de
Sócrates com objetivos diferentes o que
não é diferente nunca é que Sócrates em
todas as leituras possíveis eles
universalmente eles universalmente
representam um cara que se mantém com pé
firme na sua convicção até o final ele
não cede entendeu Vocês conseguem
compreender isso Vocês conseguem
verificar isso que na obra platônica
Sócrates independente do que ele
quisesse dizer ou das interpretações
possíveis do que que significa aquilo
Ele é um homem
que resiste a morte luta contra a morte
é corajoso contra morte ele tem opiniões
posições e tardará e se mantém firme
nelas de alguma maneira ele não ele não
chora para a mamãe quando ele é
condenado à morte entende o que eu quero
advogar é que Platão coloca Sócrates no
lugar dos heróis de Homero e eu pergunto
para você você sabe que eu gosto muito
de brigar
brigar com os filmes de herói e muita
gente muitas pessoas me interpretaram
errado até hoje achando que com isso eu
quero dizer que eu odeio sei lá colocar
a cueca em cima da calça igual os heróis
da Marvel e da outra lá fase mas o meu
problema não é esse não é a existência
de heróis em abstrato Seja lá o que isso
significa mas exatamente o que que você
tá colocando como figura de valor assim
admirado então Sócrates é colocado como
essa imagem a ser admirada que vence a
morte que né mantém-se firme fazendo um
X tal que pode ser discutido pelos
platanistas eu tô dizendo que isso
acontece em substituição aos heróis
homéricos e os heróis numéricos eles
apresentam eles aparecem fazendo coisas
e eu pergunto para vocês na cabeça de
vocês vocês acham que qual é o grande
herói homérico o grande herói que
representa exatamente uma espécie de
realidade uma coisa se admirada e a ser
seguida pelos gregos nas obras homéricas
estão falando de iria de
Qual a cabecinha de vocês
vocês acham que é o grande herói ao
médico eu gostaria de ouvi-los falar
sobre isso enquanto eu quero que vocês
percebam
Olha que interessante Olha foi foi
disputado foi disputado achei
curiosamente disputado enquanto eu quero
que vocês percebam que eu não tô
querendo depreciar eu tô dizendo que a
figura de Jesus Cristo ela representa
essa conduta heróica no sentido nos
seguinte sentido a conduta heróica é
aquela que a gente acha certo e reproduz
por achar certo a gente olha como
exemplo e reproduz olha achei bastante
curioso de fato o pessoal me surpreendeu
aqui então muita gente disse o Dirceu ou
Ulisses né E aqueles e eu estou
realmente surpreso com a quantidade de
pessoas que disse que Ulisses é o herói
de fato porque veja o que que acontece
na primeira frase a primeira frase da
Elisa é cante Deus a raiva ou
de Aquiles certo
e aqueles Portanto ele sabe ele é
comunicado pela deusa em certo momento
que se ele for para guerra ele vai
morrer mas é anunciado que se ele for
para guerra e morreu o nome dele vai ser
cantado pelo fim dos tempos estamos aqui
até hoje cantando Aqueles né mas
então tem essa essa coisa né E aí muita
gente olha assim fala não isso aqui é um
herói não é não isso aqui é um grande
magnífico herói não é não é não é não
porque o que acontece embora Se você não
pegar eu achei isso aqui muito boa cadê
se você não pegar o ciclo você não vê o
final da história Então o que acontece
Ulisses ele bom a guerra acontece né
aqueles morrem completa se a profecia
portanto E aí ul né consegue sobreviver
ao final da guerra e volta e fica
perdido porque arrumou uma treta com
Poseidon mas o que acontece ao final ele
precisa visitar os infernos O Hades para
tirar uma informação lá de um maluco que
tinha morrido já mas que permanecia
consciente né que eu tirei eu me lembro
bem e aí ele vai para lá chegando lá ele
consegue conversar com aqueles e ele
falando com aqueles e fala Meu filho
você é maravilhoso o seu filho que eu
digo assim né meu amigo meu brother tu é
maravilhoso eu não sei o quê não sei o
quê e aquilo está para baixo e ele tá
para baixo Justamente contestando a
conclusão que você poderia ter de que a
vida perfeita é daqueles porque ele uma
vez morto ele fala o seguinte eu acho
que é décimo primeiro canto ele diz
eu preferia ser
um servo do mais ferrado dos caras do
Campo
a ser um rei aqui no inferno ou aqui no
Hades né Ou seja a figura de Aquiles ela
no início da Ilíada ela é uma espécie de
causadora de caos né Ela é apresentante
a raiva do não sei o que irá isso pode
parecer que é bonito mas no final da
sequência ele é apresentado nos infernos
claramente arrependido certo então essa
fantasia de que o grego clássico pré
Platônico adorava a guerra porque era
uma sociedade de guerra e qualquer coisa
assim isso foi muito ajudado a ser
construído por causa da leitura de nith
aliás mas não por causa de Nite né Por
causa que as pessoas elas são
preguiçosas e não leem nada de bosta
nenhuma E aí pega as informações
picotadas o referencial de nicho para
fazer essa afirmação de que antes de
Platão eram a sociedade heroica são
outros poetas não é exatamente direto
ah seja como for é o segundo
Aquiles ele não é mostrado como medroso
não arcário ele é mostrado como um cara
que se dá conta de que não valeu a pena
e bastou para isso morrer ele não foi
grandemente penalizado ele não é
mostrado como sofrendo horrores dos
infernos não é só a morte mesmo então só
morrer não é bom e aí você se deu conta
depois Entendi então assim
bom então enquanto Ulisses parece
representar essa figura do Herói
homérico ao final das contas
o Platão tá criando um novo Ulisses
certo ele tá criando um novo Ulisses ele
tá criando uma nova personagem pela qual
você olha para ela observa vê as coisas
interessantes que são feitas ali parar e
meio que repete e de certa maneira as
críticas na república eu vou esperar
que Platão faz Homero ele faz exatamente
colocações que os deuses homéricos eles
são meio perturbados eles brigam entre
si Tá total e ele cria a noção de que o
Deus mesmo ele não faria mal para
ninguém né Então essas representações
tanto de Homero quanto de êxildo São
equivocadas porque
elas representam a divindade fazendo
coisas ruins a minha Associação é
automático porque que ele tá falando
disso por causa de questões Morais Se
você representa
Zeus dando golpe de estado no pai dele
né então se Deus pode porque que eu que
sou humano não posso também assim é
bastante óbvio
e o que acontece então ele
dentro da discussão da filosofia
platônica tá absolutamente obviamente
colocado a questão da busca pelo bem e
de fazer o bem e da representante do bem
e em alguns sentido o Sócrates acaba
representando ficando funcionando como
essa figura então afirmar ao fim ao cabo
que
que
o cristianismo é uma espécie de
palatonismo para massa vamos lá para
além de todas as disputas que você possa
fazer sobre a realidade sobre o que que
é o mundo que que é o universo de hoje
ele veio para onde ele deixou de ir
tem uma questão acerca dessa composição
que foi feita por já na literatura
platônica de que a deidade tem que ela
tem que encarnar uma espécie de bondade
ela tem que significa isso ela tem que
significa isso E aí se você pega a
própria tradição Hebraica que dá origem
ao cristianismo o Deus lá não é
exatamente só isso né ele aparece como o
vingador de um povo específico Itararé
então assim dizer que o
cristianismo não desdobramento do
platanismo
ou platanismo inversão para as massas
não necessariamente uma ofensa Pode ser
né pode ser intencionado ofensa mas tá
querendo dizer olha o Platão faz a mesma
coisa que o cristianismo
essa noção de que a divindade tem que
ser boa e tem que ser boa de uma forma
que funcione como exemplo para o
comportamento público
sempre boa e
o que que acontece Então o Deus em
quantos Deuses
desenhados por Homero e ezildo eles têm
paixões normais tem impulsos normais
fazem coisas que nós somos acostumados a
reconhecer no nosso comportamento a
deidade platônica só faz o bem entendeu
ela só faz o bem e o cristianismo não é
simplesmente a mesma coisa ele dá um
passo a mais ele não só faz o bem mas
ele inverte a relação Deus e humanidade
Enquanto os deuses na Perspectiva na
perspectiva
das possibilidades múltiplas de
religioso ele hoje
religiosidade
de religiosidade
grega elas são acima da humanidade e
portanto a gente presta para honras para
ela
o Deus Platônico fez exatamente o
contrário ele é que presta ondas para a
humanidade então enquanto a gente
por várias interpretações possíveis ou
como por exemplo na morte de trocas ele
tem que sacrificar uma galinha para
asclépio
uma descrição faz o contrário ele
sacrifica o próprio filho para a
humanidade
compaixão então a compaixão que é essa
coisa que aparece na Paixão de Cristo né
O que que é paixão de Cristo é o que ele
sofreu então é você dizer e ao inverso
de que a humanidade sofre peça
sacrifício e implora e não sei o que
para humanidade ou para divindade na
religião cristã a divindade ela é tão
boa tão boa tão boa tão boa tão boa que
ela se sacrifica para a humanidade ela
coloca ela própria ou seu filho enfim
tem essa discussão aí que não é trivial
certo dizer que a coisa da Trindade é
dado do texto não é trivial Isso é uma
construção histórico mas tudo bem não
vai trazer esse método mas
o fato de que a divindade sofre por si
própria para o seu filho qualquer coisa
mas ela sofre ela sofre
ela ela se coloca para sofrer é
exatamente o oposto de tudo que a gente
viu seja na religião
nas múltiplas religiosidades gregas que
a gente tem texto ou seja na própria
religião Hebraica anterior essa reversão
é que eu tô tentando apontar para vocês
que é uma revisão ética é a reversão
ética quando você coloca dessa forma
você tá apregando ouvir atualizando a
compaixão porque você tá dizendo que
Deus faz isso então é a mesma coisa
quando a gente dizer que eu era podia
que o Zeus podia destronar se Deus
destrói no pai dele por que que eu não
posso destruar meu pai isso esse tipo de
exemplo inverte-se com a perspectiva
Cristã se Deus se sacrificou pelas
outras pessoas eu tenho que me
sacrificar também eu tenho que sentir
dor junto com os outros que sente dor
sentindo dor também entendeu
e isso é uma reversão da estrutura da
base ética dessa comunidade que vai
começar a se formar Isso vai ser um Não
tô dizendo que a humanidade muda nasce
um outro ser humano tô dizendo isso eu
tô dizendo que isso se torna uma questão
cognitiva que vai ser colocada na Esfera
da cultura de quem nasce nesse seio
então se você nasce nesse seio você acha
que você tem que se sacrificar pelos
outros é por isso que o babaca de
direita normal criado numa Família
Cristã ela ele acha um absurdo uma
pessoa de esquerda que que acha que tem
que mudar o sistema não se sacrificar
porque é um pressuposto dessa cultura é
normal achar esse tipo de coisa entendeu
é natural incorporar esse tipo de
pressuposto porque ele tá ensinado né de
toda vivência cultural dessa pessoa com
a família dela e tarará e vai para
igreja institucionalis não sei o quê
então isso se coloca na consciência
professor de modo que eu tento mostrar
para vocês que se a pessoa opera esse
tipo de salto Lógico que o Glauber
mostrou isso não é porque a pessoa ficou
[ __ ] é porque na consciência dela é
natural que a virtuosidade implique num
sacrifício pessoal E se você não se
sacrifica pessoalmente como Deus Fez
Você não tá sendo Virtuoso você tá
fazendo outra coisa tá sendo hipócrita e
vendo um monte de coisa porque na
consciência dessa pessoa culturalmente
ela foi ensinada que é assim e ela faz
essa Associação e se tiver dissonante a
realidade de alguém que se apresenta
como bonzinho ou querendo fazer o bem ao
mesmo tempo que não está se sacrificando
a pessoa pifa porque na cabeça dela foi
Instigado que a consciência de fazer o
bem se significa se sacrificaram
certo
beleza
Então agora que vai ficar legal porque
isso é incompatível com o
desenvolvimento do capitalismo aí é que
fica maravilhoso
essa perspectiva certo essa perspectiva
que surge como ser Virtuoso é né ser
Virtuoso é sacrificar se ser Virtuoso é
sacrificasse envolve por exemplo noções
que se mexem com necessidades bélicas
por exemplo as cruzadas mas vocês
percebem que isso é justificação
não significa que
sem esse esquema as pessoas não vão para
guerra é que isso
isso ajuda a justificar
E aí ah Weber tava totalmente errado não
tem nem não tem nem graça Viber Às vezes
as pessoas que são marxistas diminuem
vidas Tá mas só que veio metade de
cabeça para baixo né porque ele enfim
ele tá pregoando que a costura Cristã
desenvolvida especificamente que sai
dessa caixa aliás né Sai dessa caixa
porque essa caixa é exatamente que as
pessoas que não vocês sabem né mais
fácil entrar no reino dos céus um camelo
atravessar uma agulha do que um rico
entrar no reino certo é uma fala
atribuída a Cristo né então
toda digamos assim o estofo
proposicional do cristianismo tem a ver
com o martírio de Cristo pela humanidade
servindo como exemplo para você se
masturizar em relação às outras pessoas
para você de alguma maneira se
compadecer você fazer não igual mas se
você tentar
participar do sofrimento da humanidade e
tentar viver nessa comunidade com todos
esses Sofrimentos e não tentar chegar
ficar mais rico e não sei o que então
assim o estofo proporcional do
cristianismo ele não é exatamente
cristão não é exatamente
não tem como ser favorecedor do
cristianismo o que o Weber aponta
exatamente que surgiu uma vertente tal
que rompe com tudo isso né que cria uma
outra leitura e aí A partir dessa
leitura o cristianismo desceria embaixo
dele né então o primeiro veio uma
mudança de comportamento de cognição E
aí depois veio a mudança da estrutura
social só que Muito provavelmente se
você é bom aí eu vou falar sobre o que
eu não sei né mas se você eu te chutaria
se você provavelmente descer a Imperia
você vai ver que é exatamente o
contrário que as estruturas de
justificação pessoal para de aceitar
certas proposições e troca inverte de
cabeça para baixo as proposições
Exatamente porque tá mudando o
comportamento então
tratamento da pessoa muda e aí ela vê
que a estrutura de
justificação ética dela tá contra aquela
prática dela e ela remodula aquilo né
então provavelmente a ordem das coisas
do aceita da aceitação porque veja veja
presta atenção existem muitas Vertentes
do cristianismo que surgem e que são
esmagadas historicamente você pode
pensar o catarismo você pode pensar o
arianismo que tem a ver com área não tem
nada a ver com nada de século 20 é um
cara que se chama área lá no início do
cristianismo então tem várias expressões
culturais que negam catolicismo por
exemplo muitas e todas elas foram
esmagadas A questão não é surgir uma
nova É porque que aquela que surgiu nova
naquela época se consolidou né então por
que que ela se consolidou e conseguiu
fazer um buraco na estrutura política
europeia é porque tava nascendo um
sistema novo então convicções diferentes
surgem o tempo todo mas elas grudam na
sociedade ganham amplitude se tiver um
estofado
Tá bom tô viajando já parei de fazer
velha
então o que que eu queria dizer com isso
o que que eu queria dizer o seguinte que
é essa noção de que o bem se confunde de
alguma forma com esse sacrifício que a
divindade fez para nos salvar
considerando que somos todos imundos
desgraçados E que bom mesmo é a
divindade se a gente de alguma maneira
conseguir de longe de costas no escuro
imitá-la a gente vai né conseguir uma um
espaço para escapar do Sofrimento Eterno
é completamente diferente do
digamos assim de um pessimismo que
aparece homérico
e é o que eu tô querendo apontar para cá
é que começou a surgir no mundo moderno
uma justificação que se pretendia
isolada do cristianismo que eu tô
querendo pautar do Stuart mil que é o
hedonismo veja o hedonismo que é o
utilitarismo
o hedonismo é um simplificador das
coisas certo o hedonismo aparece tratado
na literatura platônica no Protágoras
aliás
de do grego ele significa prazer o que a
gente chama de hedonismo a partir da
palavra grega é o bem se confunde com
prazer utilitarismo não é só isso
utilitarismo ele tem um pulso ele tem um
plus a mais Então hedonismo a gente pode
dizer que já tá descrito Inclusive
filosoficamente inclusive bem defendido
pelo Sócrates de Platão lá na no
protágora de Platão
mas o utilitarismo não é donismo só
utilitarismo ele junta a tese de que o
bem de alguma forma é a mesma coisa que
o prazer e veja prazer não é Prazer Só
Prazer de carne aliás Essa é a é a mais
estúpida das
convotações
ao organismo incluso adicional mais
essa mais idiota das contestações
lisiados hedonistas gostam de tomar
cerveja não é isso é então todo mundo
que se assumiu hedonista na largada ele
precisa dizer o Óbvio para as pessoas
isso não significa ir atrás de qualquer
prazer em discriminadamente você tem que
usar razão aliás isso tá já lá no texto
do Platão mesmo os hedonistas teriam que
pensar de maneira razoabilizar as
escolhas dos Prazeres porque senão você
consegue colocar o caos na sua própria
vida então ninguém nunca que foi
adonista foi ou filosoficamente chegou a
ser estúpido suficiente para não
entender que você tem que colocar a
razão para jogar né
agora o que diferencial no organismo de
um Stuart mil ou no utilitarismo
é a noção de
cálculo de produção de prazeres
certo então quando o Jon Stuart mil tá
falando ele tá falando no século 19 de
desenvolvimento da máquina vapor do
escambau ele é um nome forte dentro do
Estado em inglês certo John Stuart mil
ao Liberal forte dentro do estado inglês
então ele não é só um filósofo
conhecedor e estudante e fala mil
línguas mas ele ainda é um agente que
anda com os administradores do maior
estado da galáxia certo
então o John Stuart mil não só estuda as
coisas mas ele vive a prática das coisas
quando ele tá escrevendo sobre as suas
coisas quando ele inventa utilitarismo
ele tá inventando não é um instrumento
de de locução da ai como é que eu quero
falar de ética ele tá falando de razão
de estado o que ele tá pensando ele é um
Ele estudou com diariamente que é a
mesma coisa é um jurista e Parará e tal
extraiu de bem então uma conclusão para
criar uma ética que não precisa de Deus
você não precisa justificar em Deus e aí
ele vai dizer que em todas as outras
estruturas do universo que tentaram
criar uma ética o que eles estavam
fazendo é a mesma coisa que ele tá
fazendo tem pessoas que fazem isso de
maneira mais escondida tem pessoas que
fazem isso de maneira mais clara o que
isso significa é que se você pensar por
exemplo o cristianismo ele está
arranjando uma estrutura de alguma
maneira fazer a gente viver bem É disso
que se trata então em todas as
estruturas do planeta Terra inteiro de
resistor de mil taria pressuposto que o
que as pessoas estão tentando fazer é
que a gente viva melhor que a gente
Produza mais felicidade coletivamente o
que ele tá pensando é criar o que ele tá
tentando fazer é dar as bases de
justificação para uma moral para um ato
público para uma estrutura ética para um
Estado nacional e internacional e
colonizador no caso do Johnny
que tenta maximizar as bondades então
mil ele tá tentando dizer olha se o
estado britânico ele for bom suficiente
para melhorar a vida do pessoal na
África ele está justificado lá na África
o que o meu tá tentando fazer isso certo
entendeu ninguém tá pensando no espaço
as pessoas tentam fazer coisas com
funções práticas é isso que o meu tá
tentando fazer ele tá colocando nesses
termos não dado espaço tempo em que ele
vive no local do topo da produção
mundial um topo da dominação alheia no
topo da manipulação de tudo ele tá na
estrutura Central disso tudo e tá
tentando articular como é que a gente
justifica essa bosta toda e aí a
pretensão é essa se a gente conseguir
colocar essas coisas no esquema de
razoabilidade de produção de cálculo de
prazer isso se justifica de alguma forma
entenderam o que eu tô tentando apontar
aqui para vocês isso é absolutamente
avesso
ao que a gente tá vendo no cristianismo
o cristianismo ele
propunha exatamente que se você tentar
produzir muita coisa Tenta ser rico
tenta ser melhor do que os outros eu tô
falando do texto de Cristo tá não tô
falando que o cristianismo não é até
melhor dizer isso então o personagem que
aparece da Bíblia ele fala é mais fácil
entrar um camelo no agulha do que um
rico no reino dos céus ele tá apontando
exatamente o que a vida é abnegação a
vida é jogar as coisas fora e viver com
os pobres a vida boa é essa é ficar é se
abnegar
enquanto na proposição o que acontece
com o desenvolvimento sobretudo da
grande frase de Adam Smith que ele
percebe que Eita olha só para o padeiro
produzir ele não precisa ser legal com
ninguém ele não precisa tá querendo ver
o bem para acabar com o sofrimento ele
precisa estar buscando seus próprios
interesses então surge uma estrutura
ética
que é completamente no quando o Adam
Smith tá dizendo isso ele tá dizendo que
não ética né Ele tá dizendo o sistema
econômico ele ele funciona sem você
precisar se preocupar com o
comportamento público Então as pessoas
se preocupando só com seu próprio rabo a
economia roda ele tá querendo dizer mais
ou menos isso né que na no essencial a
estrutura da produção Econômica ela roda
mais ou menos sem as pessoas estarem se
preocupando umas com as outras fazer o
bem qualquer coisa moral e é ficar
lembrando que há dois bitch era
professor de ética e não professor de
economia então ele tava tentando apontar
que dentro da própria relação da
sociedade você não precisa ter ética é o
fim acaba é isso E aí o Johnny por outro
caminho tá tentando resolver isso não na
verdade é o contrário se você se você
perceber o fundamento do Bom
Comportamento em todas as consciências a
base mesmo da estrutura é produzir mais
para todo mundo então se a gente
conseguir esquematizar as coisas de uma
maneira racional para entregar esse
maior pensado para todo mundo a gente
produz
o bem coletivo justifica o estado
justifica as relações sociais fica tudo
cobra o grande problema do capitalismo o
capitalismo não entrega isso dentro do
sistema social em que a gente tá
inserido de produção estado racional
mais às vezes menos estados às vezes
mais estado não sei o que tarará ele não
entrega isso
E aí vem a nossa famosa dissonância
cognitiva Perpétua O que que significa
adicionar essa cognitiva que é o caminho
para os momentos finais desse vídeo Eu
prometo para vocês que eu vou me calar
disso nessa cognitiva é uma
relação de incompatibilidade
entre uma proposição ou um conjunto de
crenças Mais especificamente e aquilo
que você no seu corpo você sente ou uma
outra opinião que você tem ou aquilo que
você experiência no mundo real
Quando essas coisas estão incompatíveis
entre si você tá em dicionância
cognitivo isso te causa uma um
desconforto psicológico se você tem uma
certa crença e você enxerga na realidade
ou você sente no seu coração ou você tem
algum comportamento
que contradiz aquela convicção que você
tem isso te gera um desconforto que te
causa uma pressão para acabar com essa
dicionais de uma forma de outra uma das
formas possíveis é você mudar o mundo né
se o mundo dá de um jeito você tem uma
crença você é burro do mundo até ele
ficar compatível com aquela crença outra
maneira possível é você abandonar a
crença outra maneira possível você
articular o seu sistema de crença todo
para que aquela crença continue cabendo
então tem várias maneiras possíveis de
você acabar com esse desconforto que é
que acarreta na tua cabeça quando você
tá com uma dissonância cognitiva então
a diferença cognitiva não é o problema
todos passam por adicionar esse
cognitivas então se você tem um impulso
o autor mesmo que criou esse negócio ele
dá vários exemplos banais né então você
tem vontade de tomar um sorvete só que
você sabe que o sorvete ele vai te
engordar e você não quer engordar você
não quer passar pelo problema só que aí
você tem um impulso de querer né o
impulso e você tem a cognição de que
aquilo vai fazer mal na hora que você
tiver comendo sorvete você vai comer
culpado esse comer culpado é efeito de
adicionar essa cognitiva porque sua
cognição a contradizendo o seu
comportamento você sabe que aquilo que
faz mal e você ainda assim tá comendo o
que que ele tá apontando é que
psicologicamente vai começar a surgir
outras justificações Ah faz mal mas é só
esse final de semana faz mal mas nem
tanto mas eu corro para caramba nos
finais de semana Então vale a pena então
você vai construir uma estrutura ou você
vai parar de comer para acabar com a
ressonância ou você vai continuar
comendo e vai criar todo um sistema de
justificativa para que você tá fazendo
que vai contra aquilo que você sabe que
é verdade
então É nesse ponto que eu finalmente
caminho para o final e volto para bater
um salve quando eu digo que os
comportamentos faça histórias
quer que a gente já disse né os
acessórios aqui tem cara de fazer o que
se eu perguntar para vocês se
identificam que isso mais ou menos a
fazer que que esses movimentos na psique
coletiva eles têm em comum
esses movimentos ele tem em comum A
negação do homem mediano só que o que
acontece
as pessoas são medianas né pela
definição de mediano meu querido a
maioria das pessoas são medianas entende
pela própria definição de mediano a
maioria das pessoas são medianas o
desconforto do mediano com a medianidade
tem que vir em brecado com colocar a
culpa em alguém entendeu E aí o que
acontece como a gente vive numa
sociedade que ela é baseada justo melhor
dizendo ela é
justificada pela produção de prazer quer
dizer o que que justifica o capitalismo
ao fim ao cabo justifica certo tô
dizendo que causa não justifica que isso
Funciona porque pá pá então o que que
justifica na cabeça das pessoas é que
esse sistema ele dá um amontoado de
possibilidade de prazer para as pessoas
não é isso que acontece então você pode
comer no McDonald’s ou no Bob’s ou no
girafas não é isso então ele te dá
possibilidade de aquisição de deles tá
lá na prateleira só você levantar uma
pedra você fazer qualquer coisa você
consegue comer um McDonald’s não é isso
a justificação não é essa ou eu tô
mentindo a justificação é ele te dá a
possibilidades e Prazeres e tal o que
que acontece enquanto o sistema se
justifica dizendo o sistema que eu digo
não é uma pessoa assim enquanto tá no ar
a expectativa de que nós podemos fazer
coisas né porque temos a possibilidade
Tá ali tá na sua frente é só sei lá e
pegar é só você trabalhar duro e que
você vai lá e pega como isso tá na
justificativa da pessoa e ao mesmo tempo
você não consegue necessariamente chegar
lá e pegar essa coisa que você queria
pegar
percebe que tem um esquema dissonante
aqui tão me dizendo tá dizendo para todo
mundo que é só você se esforçar de
alguma maneira de outra cumprir
expectativas saber entender as pessoas e
estará e você não consegue Alcançar
aquilo Vocês estão vendo que tem um
fenômeno de dissonância aqui então esse
fenômeno de dissonância não é os
inimigos os burros passam por eles não é
assim o fenômeno de dissonância é o que
impulsa impulsiona perdão a tentativa de
ir buscar uma solução então como a gente
vive num sistema que a propaganda ela
não há dizendo que olha você tem isso
aqui você tem aquilo você tem que todo
mundo passa pela dissonância aquela
sensação de que o negócio é fácil Ah se
você fizer aqui se você Aposte Aqui faça
não sei o quê tudo então o tempo todo tá
pop na tua cara dizendo que você pode
ter essas coisas é só você né juntar um
pouquinho de vida em 10 vezes né tá tudo
toda hora dizendo isso então você tem
aquela sensação de que você pode ter uma
mensagem dizendo que pode que pode que
pode que pode e na prática você não pode
eventualmente Então como você tem Você
tá em dissonância é um impulso normal de
todo mundo buscar solução para isso o
que eu tô o que eu tô tentando mostrar
para vocês que eu tava tentando dizer no
vídeo passado é que a solução do fato
históide é apontar que você não tá
conseguindo conquistar as coisas que
você consegue conquistar por causa dos
medíocres são os medíocres por algum
motivo qualquer que fizeram alguma coisa
no planeta Terra que estão te impedindo
de alcançar a vida perfeita e como como
a gente tem essa sensação dessas coisas
os Medíocre são todas as pessoas que por
exemplo a gente não Tik Tok podia ser
usado para muitas coisas muito boas mas
eu abro Tik Tok eu só vejo mulheres
a banana bunda aí o cara fica indignado
porque Embora tenha um monte de pessoas
sensualizando e tal tal ele não tem
relações sensuais com ninguém aí ele vai
achar o que ele vai achar essa desculpa
ele ele não é que a vida é difícil que é
tipo assim entregam que eu posso fazer
tudo e eu não consigo Olha que horrível
Então deve ser culpa de alguém deve ser
culpa da sociedade que faz as pessoas as
mulheres serem assim eu não sei o que
esse assado e tal tal então você começa
a colocar a culpa dos problemas seus
pessoais nos outros em todas as outras
pessoas normais que estão vivendo suas
vidas fazendo qualquer coisa fazendo
absolutamente qualquer coisa então você
não gosta do cara que
sei lá você não gosta do YouTube A culpa
é do YouTube A culpa é da mídia a culpa
é de qualquer coisa porque você tá
colocando os problemas da dissonância
que você tá sentindo de que você achava
que devia fazer coisas você não consegue
fazer essas coisas na sociedade dos
medíocres Então como todos nós a maioria
de nós somos medíocres em quase todas as
coisas do planeta Terra inteiro né Todos
nós somos quando a gente se sente
angustiado com essas coisas e a gente se
sentirá a gente se sentirá
eventualmente vai vir um grupo de fachos
e vai apontar para você que o problema
são
qualquer coisa eu não vou nem citar
grupos né o problema qualquer coisa
de comunidades né não é o sistema que tá
errado é os grupos
medíocres que você tá julgando por
motivo x y z eles que estão causando
problema para você entendeu
enfim eu gosto de bunda
então assim em vez de você enxergar os
problemas
todos possíveis que podem existir
em sociedade como problemas que são
discutíveis que são atualizáveis que são
dá para tratar mexendo sei lá em que
você atribui a culpa a grupos medianos
da sociedade a culpa são as pessoas que
não entendem que o futebol não é tão
importante assim a culpa é das pessoas
que estão com sabe sempre tem um grupo
mediano que a culpa é deles Então em vez
de entender que o problema é no sistema
e que esse sistema tem que ser mudado de
alguma forma a culpa é das pessoas
medianas e aí vem essa raiva como contra
o hedonismo porque Qual é o que que é
uma pessoa mediana quer fazer na sua
vida pessoal mediana que assiste um
filme que é sei lá assistir o jogo de
assistir BBB que é escutar uma música
simples que é E aí você aí cria todos
esses esteriores que vocês estão vendo
todas essas comunidades desgraçadas aí
ataca como enorme como sei lá o quê tem
todo um negócio para tacar as pessoas
normais medianas normais que eu digo é
isso dentro de uma mediocridade coletiva
que fazemos partes todos em algum
aspecto em outro quando os problemas
começam a aparecer
entre os medianos o que tá sendo
feito por isso esses fachos e faço
stoides acaba eclodindo no ataque às
pessoas que buscam seus prazeres
entendeu Então nesse sentido que faz
muito sentido que a o pessoal se assuste
com como eles Como assim você é
comunista e não se abnega das coisas
você é só mais um mediano querendo seus
prazeres É isso mesmo Todos nós somos só
medianos querendo Nosso Prazer Só que a
gente acha que o sistema tá quebrado e a
gente acha que em estando o sistema
quebrado a maioria das pessoas não
conseguem chegar a um mínimo de
dignidade não é nem buscar as coisas
mais felizes do mundo é só o mínimo de
dignidade porque o sistema é assim
quebrado ele não funciona ele não
entrega aquilo que de onde tu achou mil
desejava que ele entregasse até por isso
talvez ele se tornou socialista no final
de sua vida alto declarado Tá bom beijo
no coração de todos vocês são
maravilhosos
falou valeu
e até mais
[Música]
[Música]