[Música]
[Música]
fala fala meus amigos e minhas queridas
amigas tudo bem com vocês vamos fazer
nessa tarde a leitura de
Luc
lutinho
luccio vamos continuar fazendo a leitura
do destruição da Razão como eu prometi é
isso que a gente vai fazer
alguns comentários prévios
eh dois comentários prévios primeiro
comentário acerca do nosso
querido colega que fez o comentário
acerca do pachukanis ã dizer para ele
apenas que bom deixa eu ver que ele
continua assim ele continua lá dizendo
as coisas que ele quer dizer eh Como
disse eu não vou entrar em briga mas eu
só quero dizer o seguinte se a gente vai
dizer que não tem direito no futuro que
no comunismo não vai ter direito mais
essa é uma questão que você coloca vai
ter um direito diferente Ou se não vai
ter direito no comunismo quando o
comunismo chegar eu entendo que não faz
sentido nenhum dizer que não vai ter
direito quando o comunismo chegar não
vai precisar de normas de comportamento
e se normas de comportamento
sistematizadas são necessárias o nome
disso na minha cabeça é direito não
teria motivo para inventar uma nova
palavra seria uma outra outra forma de
direito eu acho que essa é a minha
questão em linhas Gerais em relação à
pergunta que fizeram outra pergunta que
me fizeram fizeram Pergunta assim Pedro
Então como é que a gente faz críticas ao
PT sem ser antipetista
novamente Não vou brigar não vou brigar
eu acho que vou só expressar a minha
opinião aí você fica com ela se você
quiser se você não quiser também tá tudo
bem A a minha expressão é o seguinte às
vezes quando eu vejo colegas né colegas
nossos aqui do YouTube a impressão que
eu tenho é que as críticas pesam pesam
para você pegar um exemplo específico
quando o Jones fez a crítica por exemplo
que não afastou lá o cara como é que é o
nome do cara o o ministro lá ele falou
que a a tática do de afastar o ministro
lá foi uma tragédia qualquer coisa nesse
sentido que ele falou portanto a crítica
tem a ver inclusive com o Tom né o Tom
das coisas em certas em certa
posição
hã Isso é então é É tipo
isso é isso né assim Davi respondeu para
mim não preciso responder mais então
veja ah Quando aconteceu o negócio com o
ministro lá dos direitos humanos que eu
sempre esqueço o nome das pessoas então
não lembro o nome do ministro quando ele
foi afastado ele disse o j falou nossa
veja bem muitas horas aqui sem resolver
o negócio [ __ ] um negócio super
delicado vai acabar com a imagem do
governo aí veja mas eles sabiam
anteriormente ou Tudo indica que ele
sabia anteriormente e etc etc imagina
com essas informações lá
certadinha visão né na minha visão a
gente não deve falar que é um absurdo o
jeito que eles agiram na verdade achei
que agiu até muito rápido pra situação
toda eh depois que ela saiu pra baila né
Aí quando ela não tava na baila quando
ela não tava em público então eu não
tenho como saber então Eh esse é um
exemplo outros muitos exemplos existem
por exemplo a questão que acabou de sair
uma questão do do do do da economia
agora que o PIB brasileiro cresce 1,4
segundo trimestre que fica acima do
esperado e etc etc Então seria melhor
eh seria melhor eh do
que do que tava sendo esperado no Brasil
tinha um monte de gente esperando o
cataclisma do [ __ ] né no governo do
PT do ponto de vista da economia não é
tanto assim seria bom lembrar que o
pessoal esperou um cataclisma e se você
quiser na melhor das hipóteses é um
governo economicamente ruim não é um
cataclisma E aí eu acho que isso é
importante ressaltar isso é a minha
opinião se você não gosta tá tudo certo
beijo
ah Beleza então ah vamos lá pro pro eh
pro texto vamos lá pro texto vocês
enxergam o texto aí tá pequeno para
caramba primeiro capítulo sobre algumas
características do desenvolvimento
histórico da Alemanha certo então a
gente já leu a introdução do texto ele
apresenta assim uma grande um grande
resumo histórico e explica exatamente o
que que ele vai abordar
eh
nesse nesse tema Tá então vamos lá de de
modo geral pode-se dizer agora ele vai
falar da Alemanha especificamente né
como é que o irracionalismo influenciou
o irracionalismo influenciou na subida
do nazismo ao poder certo o
desenvolvimento histórico da Alemanha
especificamente onde daria a
base pro surgimento do ah do
irracionalismo de de modo geral pode-se
dizer que o destino a tragédia do Povo
alemão consiste no fato de que o
desenvolvimento burguês moderno chegou
tarde demais no país Então veja sempre
que o lucat tá falando ele tá falando de
desenvolvimento burguês e tá falando do
capitalismo industrial né mas essa
afirmação ainda é muito genérica
necessita de uma e de concreção
histórica pois os processos históricos
são altamente complexos e contraditórios
e não se pode afirmar que uma
antecipação ou um retardamento em si
sejam vantajosos um sobre o outro basta
lançar um olhar sobre as revoluções
democrático-burguesas de um lado os
povos ingleses e franceses ganharam uma
enorme vantagem sobre o povo alemão na
medida em que desencadearam suas
revoluções no século X na Revolução
Gloriosa e ao final do século XVI a
chamada Revolução Francesa de outro
porém o povo Russo justamente pelo
retardamento do desenvolvimento
capitalista pode conduzir a revolução de
natureza democrático-burguesa para uma
de caráter proletário poupando
Sofrimentos e conflitos que até hoje
ainda existem para o povo alemão
portanto é sempre necessário considerar
as flutuações das tendências sociais
históricas Então ninguém pode dizer aqui
que o lucat tá sendo digamos assim que o
pessoal gosta de acusar determinista Ah
mas mesmo com essas reservas acreditamos
que para a História Moderna da Alemanha
os motivos decisivos residam aqui no
desenvolvimento tardio do capitalismo
com todas as suas consequências sociais
políticas e ideológicas tá falando olha
nem sempre assim n né nem sempre porque
o desenvolvimento do capitalismo é
tardio que as coisas pioram Veja a
situação russa mas na Alemanha eu
acredito que as causas São essas a o
atraso da Alemanha entrar no capitalismo
os grandes povos europeus
constituíram-se como Nações no início da
era moderna eles formaram um território
nacional Unificado no lugar da
fragmentação feudal surgiu entre eles
uma economia nacional que compreendia e
unificava todo o povo uma cultura
nacional unificada apesar de toda a
divisão de classes no processo de
desenvolvimento da classe burguesa na
sua luta contra o feudalismo surgiu em
em todos os lugares como fase
transitória a monarquia absolutista como
órgão executivo dessa unificação a
Alemanha justamente nesse momento de
transição tomou um caminho diferente e
mesmo oposto isso não significa de modo
algum que ela poderia subtrair-se a
todas as necessidades impostas pelo
desenvolvimento geral da Europa
capitalista
que ela teria vivido um tipo de evolução
rumo ao estado nação totalmente único
como afirmavam os historiadores
reacionários e depois deles os
historiadores fascistas segundo uma
afirmação significativa do jovem Marx a
Alemanha abri aspas compartilhou os
Sofrimentos desse desenvolvimento sem
compartilhar seus benefícios suas
satisfações parciais fecha aspas esse e
acrescenta a essa constatação uma
perspectiva Profética abas novamente por
isso numa certa manhã a Alemanha
encontrar-se à no nível da decadência
europeia antes de jamais ter alcançado o
nível da emancipação europeia fecha
aspas Marx Tratando as revoluções beleza
ah certamente houve na Alemanha no final
da idade média no início da idade
moderna um um forte Progresso na
mineração na indústria e nos Transportes
mas que se deu de modo muito mais lento
na eh do que na Inglaterra na França e
na Holanda engels chama atenção para o
fato de que existia na época um elemento
essencialmente desvantajoso para o
desenvolvimento alemão que consistia nas
fracas relações econômicas existentes
entre os diversos territórios se
comparadas com as dos grandes países da
civilização ocidental por exemplo os
interesses comerciais de hansa do Mar do
Norte e no Báltico tinham pouco em comum
com os interesses das cidades comerciais
do Sul e do centro da Alemanha isso é
interessante que t esse hanga que ele tá
falando é uma estrutura política que fez
com cidades que meio que fez uma
republiqueta uma união de cidades
pequenas no mar do norte do Báltico que
é como é que tem um nome isso liga rátia
lembr lingua rátia é disso que ele tá
falando tá se você quiser procurar
depois na Wikipédia saber o que que é e
tal entreas circunstâncias o
deslocamento Vocês ainda estão aqui
deixa eu ver aparentemente
ah
ah Em tais circunstâncias o deslocamento
das vias comerciais que se verificou em
consequência da descoberta da América e
do novo caminho para a Índia
desmantelamento
a
desmantelando as rotas comerciais que
passavam dentro da Alemanha não podiam
deixar de ter efeitos particularmente
catastróficos precisamente nesses tempos
quando a Europa ocidental embora também
lá as lutas de classe fossem travadas
por motivos religiosos toma
resolutamente o caminho para o
capitalismo para a fundamentação
econômica e o desdobramento ideológico
da sociedade burguesa permanece na
Alemanha conservador não conservada toda
a miserabilidade inerente às formas de
transição da idade média para a
modernidade e essa situação miserável
esse caráter pantanoso que se manifesta
com o surgimento da reação local apenas
se potencializa com os elementos
assimilados pelo conteúdo social dessa
transição com a transformação dos
maiores domínios feudais em um
absolutismo em
miniatura sem seu aspecto Progressista
de auxiliar o nascimento e o
fortalecimento da burguesia então você
vê aqui que ele trata o desenvolvimento
da burguesia em relação à Idade Média
como um aspecto
Progressista com as formas acentuadas de
exploração dos Camponeses que também na
Alemanha formavam uma massa de
vagabundos uma ampla camada de seres
socialmente desar
desarraigados como se deu na acumulação
originária ou do
ocidente dada a ausência da manufatura
não pode se formar uma pleb
pré-pauta pois os
desenraizados continuam sendo lupen
proletariados lupen proletários
proletários material humano destinado a
produzir Mercenários e bandidos isso
aqui que ele tá dizendo é eh lup
proletariado é uma categoria que às
vezes o pessoal usa para dizer que Marx
é racista que é preconceituoso com pobre
etc etc que tá dizendo aqui é que o cara
tá numa situação de muita penúria de
muita penúria de muita penúria E aí ele
fica à margem da sociedade é o que a
gente chama em português de
marginalizado né é isso lup proletariado
são os
marginalizados por todas essas razões o
caráter das grandes lutas de classe na
Alemanha do início do século X é
totalmente diferente e sobretudo
apresenta resultados
inteiramente distintos daqueles do
ocidente do ponto de vista ideológico eo
significa que o movimento humanista na
Alemanha dará uma contribuição muito
menor para o surgimento de uma
consciência nacional e sua influência
foi também muito menor no que se refere
ao desenvolvimento de uma língua estrita
nacional unificada de modo geral é
significativo para a situação da
Alemanha de então que Justamente a
corrente ideológico religiosa do período
de transição da idade média para moderna
prevaleça sobre o humanismo secular
aquele do Iluminismo e por certo o que
não é mero detalhe na sua forma social
mais atrasada é quase um lugar comum não
só para os marxistas mas também para a
sociologia burguesa de Marx Weber
a ã que a Gênese do movimento da reforma
reforma protestante né esteja
intimamente ligada ao surgimento do
capitalismo sua forma ocidental Calvin
no entanto transformou-se em Bandeira
para as primeiras revoluções burguesas
na Holanda e na Inglaterra chegando a
tornar-se ideologia dominante do
primeiro período da Ascensão capitalista
enquanto na Alemanha com o luteranismo
encontrou-se um sentido religioso para
submissão dos pequenos estados ao
absolutismo conferindo-se um pano de
fundo espiritual e uma base moral ao
atras econômico social e cultural da
Alemanha esse desenvolvimento ideológico
naturalmente imagina se o Daniel escutar
isso aqui lucat Idealista né esse
desenvolvimento ideológico naturalmente
é apenas o reflexo espiritual daquelas
lutas de classe que por séculos
decidiram a existência e a direção do
crescimento da alemã referimo-nos aqu
aquelas lutas que alcançaram seu pono
culminante nas guerras camponesas de
1525 que o o o engels tem um texto
gigantesco aqui sobre isso né sobre as
guerras camponesas uma revolta popular
mas de base camponesa que lutava
inclusive contra o lter anismo Lutero
ficou Contra isso aí tinha uma base
Popular tinha um componente religioso
também mas era antil luteran e era
protestante mas era antil luteran a
importância que essa revolução e
principalmente sua derrota tiveram para
o destino da Alemanha ilumina de outro
ângulo aqueles fatos econômicos dos
quais acabamos de falar todos os grandes
levantes camponeses do fim da idade
média são movimentos que tem duplo
caráter de um lado são combates
defensivos lutas eh de retaguarda de um
Camp Nato ainda feudal que queria
retomar as posições perdidas da idade do
Ouro da transição posições tornadas
economicamente irrecuperáveis pela
libertação das forças produtivas
capitalistas de outro são confrontos de
Vanguarda mais ou menos prematuros da
futura revolução do democrático burgues
situação particular da Alemanha já
descrita tem como consequência que na
guerra dos Camponeses alemães os dois
aspectos das revoltas campesinas se
destaquem de modo muito mais nítido do
que em outro lugar pense-se para
ressaltar O componente Progressista na
no programa da reforma do império de
veden ripla no movimento plebeu sob a
condição a condução de Thomas munzer né
é isso é isso aqui Thomas munzer a
revolta lá camponesa liderada pelo pelo
Thomas m e a e também que a derrota
criasse consequências catastroficas
irreparáveis aquilo que o império foi
incapaz de fazer a Revolução dos
Camponeses pretendia realizar a
unificação da Alemanha que doideira né
os Camponeses unificando a Alemanha ah a
unificação da Alemanha liquidação das
tendências centrífugas né feudal
absolutistas que se fortaleciam cada vez
mais a derrota dos Camponeses havia de
nutrir justamente essas forças então a
força de dissolução um centro
absolutista mas de alguma maneira com
uma certa dissolução regional
o lugar da fragmentação puramente feudal
é ocupado agora por um feudalismo
modernizado Os Pequenos Príncipes como
vitoriosos e beneficiários das lutas de
classe perpetuaram a divisão da Alemanha
assim em consequência da derrota da
primeira grande onda revolucionária
reforma e guerra camponesa a Alemanha
assim como a Itália que ela a Alemanha e
a Itália lembrem-se a causa da primeira
guerra mundial tá relacionado com ao
atraso da Alemanha e a Itália se
unificar em território Europe certo aí
eles entram Depois tem uma disputa
territorial a Alemanha tenta ser o
centro dessa organização e aí a a a
primeira guerra mundial é relacionada ao
à falência dessa tentativa de
organização dos interesses coloniais
ã sobretudo porque a Alemanha entrou
atrasada e entrou com força para caramba
ã E aí o choque de interesse vai acabar
naquela naquela naquela guerra da
Primeira Guerra Mundial que é a primeira
guerra europeia por terros coloniais
mundiais assim em consequência da
derrota da primeira grande onda
revolucionária Parará Corá conva mole
onde é que eu parei
parei ué primeira grande onda
revolucionária reforma e guerra japonesa
a Alemanha assim como a Itália esta por
outras razões vê-se convertida em um
impotente complexo de pequenos estados
formalmente independentes e nessa
condição um objeto da política de então
Nascente eh do do então Nascente o mundo
capitalismo capitalista ah das grandes
monarquias Absolutas o poderosos os
poderosos estados nacionais Espanha
inicialmente França Inglaterra Lembrando
que a Holanda que ele
mencionou lá em cima é um desdobramento
do Poder dos habsburgo a dinastia dos
habsburgo na Áustria algumas ah grandes
potências né do habsburgo espanhol né o
Felipe e tal que briga com a Holanda e a
Holanda se separa vira uma república né
E aí usando o né a consequência de tá
ali integrando o império dos habsburgo
etc hã por isso que a Holanda sai no
capitalismo poderosíssima né E aí porque
ela cria o sistema lá de investimento da
República com investimento público que
na verdade é a bolsa de valores uma
estruturação ali Inicial etc algumas
grandes potências que se afirmaram
temporariamente como a Suécia desde do
século XV também a Rússia kisara passam
a decidir o destino do Povo alemão uma
vez que a Alemanha como objeto da
política desses países é Para eles um
objeto vantajoso de exploração eles se
encarregam de perpetuar o estado de
fragmentação do país na medida em que a
Alemanha se transformou num campo de
batalha e em vítima dos interesses das
grandes potências e disputa ela se
arruinou não só politicamente mas também
econômica e culturalmente esse declínio
geral não se manifesta apenas no amplo
empobrecimento e destruição do país no
desenvolvimento retrógrado tanto da
produção agrícola como da industrial na
involução das cidades outrora
florescentes mas também
na fisionomia Cultural de todo o povo
alemão a Alemanha não participou da
grande ascensão econômica cultural dos
séculos x a 17 suas massas Inclusive a
intelectualidade burguesa Nascente
permanecem a quem do desenvolvimento dos
grandes países civilizados a razão disso
é sobretudo material mas essa razão
determina também certas características
ideológicas desse desenvolvimento alemão
em primeiro lugar a extraordinária
mesquinhez
estreiteza e falta de Horizonte da vida
dos pequenos principados se comparado
com a Inglaterra ou a França em segundo
lugar estreitamente ligado a isso a
dependência muito maior e imediata dos
súditos em relação ao monarca e ao seu
aparo burocrático o campo de ação
objetivo muito mais exíguo para uma
atitude de oposição ideológica ou apenas
crítica do que aquela existente nos
países ocidentais a isso se acresce
ainda o fato de que o luteranismo e mais
tard o pietismo e etc reduz
subjetivamente ainda mais esse campo de
ação que transforma a submissão externa
em submissão interna né mental e que
cultiva de modo acentuado aquela
psicologia da subalternidade que
friederich engels chamou de
comportamento servil naturalmente ocorre
aqui um efeito recíproco mais que
funciona reduzindo objetivo e
subjetivamente ainda mais esse campo de
ação em consequência disso os alemães
tornam-se incapazes de participar dos
movimentos revolucionários burgueses que
buscavam substituir a forma de governo
da monarquia absoluta ainda não
alcançada por uma Alemanha unificada por
uma forma de estado superior e melhor
adaptada ao desenvolvimento mais
avançado do capitalismo aquela burguesia
parlamentar né o estado que a gente tem
hoje Os Pequenos estados cuja existência
era eh garantida artificialmente pelas
grandes potências rivais só podiam
sobreviver como Mercenários dessas
potências e para imitar exteriormente
seus grandes modelos valiam-se da mais
desapiedada e retrógrada exploração do
Povo trabalhador é natural que em um
país assim não surja uma burguesia rica
independente e potente e correspondente
a esse seu desenvolvimento nenhuma
intelectualidade revolucionária
Progressista nenhuma nenhum eh nemum
movimento revolucionário burguês que
quer andar paraa frente quer desenvolver
as forças produtivas etc burguesia e
pequena burguesia são muito mais
dependentes das cortes do que em outro
lugar da Europa Ocidental por isso
formam-se entre elas servilismo
mesquinhez pequenez baixeza
miserabilidade difíceis de ser
encontradas na Europa da época e com a
estagnação do desenvolvimento econômico
na Alemanha não chegam a se formar ou se
o chegam é com muita debilidade aqueles
setores plebeus que ficam à margem da
hierarquia feudal dos estamentos e que
constituem a força propulsora mais
decisiva nas revoluções da época moderna
Nascente ainda durante a guerra
camponesa sob a direção de Thomas MZ ah
os Camponeses desempenhavam um papel
decisivo nessa época enquanto existiam
formavam uma camada social servil venal
que decaía para o lup em
proletariado É verdade que a revolução
burguesa da Alemanha no início do século
X produziu os
fundamentos ideológicos para a cultura
nacional na língua escrita moderna
unificada mas até mesmo a língua alemã
degenerou enrijeceu-se e barbarizou no
período dessa profunda depressão
nacional no século XVI sobretudo em sua
segunda metade inicia-se o processo de
recuperação Econômica da Alemanha e
paralelamente a isso inicia-se também o
fortalecimento econômico e cultural da
classe burguesa mas a burguesia está
longe de se encontrar fortalecida o
suficiente para afastar os obstáculos
que interditam a unidade Nacional ela
não consegue nem mesmo propor
politicamente de um modo sério essa
questão mas o atraso começou a se fazer
notar
generalizadamente despertou o sentimento
Nacional cresceu continuamente o desejo
de uma unidade Nacional mas certamente
sem que desse base ou perdão dessa base
pudessem surgir agrupamentos políticos
com programas definidos nem mesmo no
muito local no entanto nos pequenos
estados absolutistas feudais que é uma
coisa engraçada né um pequeno que é o
absolutismo a gente tenta a gente tende
a dizer que é uma grande concentração de
poder na mão de um cara só e uma grande
área Regional né a Espanha inteira né os
reis católicos Portugal a França é
gigantesca Inglaterra aí o que ele tá
dizendo aqui é que no caso alemão tinha
absolutismo mas era uma coisa assim meio
contraditória saindo do movimento da
idade média
e absolutista da do período moderno era
um meio-termo ali entre as duas coisas
né um estado absolutista concentrava
poder mesmo pro desenvolvimento das
forças produtivas ao mesmo tempo que era
num lugar muito pequeno né então
pequenos microestados né No entanto nos
pequenos estados absolutistas feudais
apareceu com força cada vez maior a
necessidade econômica do aburguesamento
começou a se destacar aquele compromisso
de classe entre a nobreza e e a pequena
burguesia tendo nobreza o papel de
dirigente situação que engels ainda em
1840 via como a característica social do
status quo na Alemanha caceta 1840 Ele
tá dizendo que a nobreza ainda tem o
poder na Alemanha
ah Lembrando que Quem destruiu o poder
da da da nobreza na França né o fez em
1789 né que é a data da Revolução
Francesa que ela dura uns 10 anos e tal
eh mas aí depois quando Leão derrota a
Revolução Francesa de toma o poder ã o
que acontece é que os nobres nunca mais
vão ser vão ter aquela aquele status de
classe que tinham antes essa forma é a
da burocratização que também aqui como
em todos os países da Europa tornou-se a
forma de transição da liquidação do
feudalismo da luta da burguesia pelo
poder do estado é certo que esse
processo de
fragmentação na Alemanha também se deu
na maioria das vezes nos pequenos
Estados impotent
uma condição de miserabilidade o
compromisso entre nobreza e pequena
burguesia consistia na Essência no fato
de aquela ocupar os cargos burocráticos
mais altos e esta os mais baixos mas
apesar dessas formas mesquinhas e
atrasadas da vida social e política a
burguesia alemã começou a se armar pelo
menos do ponto de vista ideológico para
a luta pelo poder após o isolamento das
correntes progressistas do ocidente ela
estabeleceu um contato com o Iluminismo
inglês e com o francês assimilando e e
até desenvolvendo em alguns aspectos de
modo autônomo é nessa situação que a
Alemanha atravessou o período da
revolução francesa e o de Napoleão os
grandes acontecimentos desse período no
qual do ponto de vista político o povo
alemão ainda era objeto disputado pelas
potências em luta pelo moderno mundo
burguês Nascente na França e pelas
potências absolutistas feudais da Europa
central e do Leste Unidas contra ela e
apoiadas pela Inglaterra aceleravam
Extra ordinariamente o desenvolvimento
né Napoleão entre guerra com a Europa
toda né aí tá aí brigando com a
Inglaterra toma um pau na água só que
Napoleão consegue vencer todo mundo na
terra né aí o que ele tá dizendo é que
esse todo mundo são exatamente essas
potências ã do Leste que são
absolutistas feudais ele tá falando
absolutistas feudais ainda enquanto com
o apoio da Inglaterra né e e sendo
disputado Ali pela França também
aceleravam extraordinariamente o
desenvolvimento e a ciência de classe da
classe burguesa faziam reascender mais
forte do que nunca o desejo para uma
unidade Nacional aí começa a vir o
nacionalismo dentro do Estado prussiano
por exemplo né começa a surgir
nacionalismo com muita força por causa
dessa digamos assim de ficar sendo
jogado de lá para cá né Napoleão de um
lado as potências do do leste do outro
né E aí você lá no meio do caminho ah
socorro aí surgiu a ideia de uma unidade
nacional que ele tá dizendo
simultaneamente porém manifestavam-se de
modo mais agudo que nunca as
consequências políticas fatais da
fragmentação objetivamente ainda não
existia na Alemanha uma política
nacional unificada grande parte da
Vanguarda da Inteligência burguesa alemã
Kant herda burga Hegel hlin etc saudava
com entusiasmo a Revolução Francesa tem
aquela coisa do heg ter achado que
Napoleão chegando na França era o
espírito do tempo e certos testemunhos
contemporâneos por exemplo Os relatos da
viagem de Gut mostrar eh mostram que
esse entusiasmo não se restringia aos
expoentes mais conhecidos da burguesia
mas tinha suas raízes também em amplos
setores dessa mesma classe mas a difusão
do movimento revolucionário democrático
foi impossível até mesmo nas regiões
mais desenvolvidas na Alemanha ocidental
ainda que
mants tenha aderido À Revolução a
República francesa ela ficou totalmente
isolada mantes é uma região ali né bem
colada presso perto da França eh ela
ficou totalmente isolada e a sua queda
por força do exército austro prussiano
não produziu Eco no restante da Alemanha
para quem não sabe a Prússia é o que vai
dar a base da formação da Alemanha certo
é a forma política que vai dar a base da
formação da unificação da Alemanha a
partir de otv Bismark o líder do levante
de MS eh o eminente pesquisador
humanista gorg fosta H morreu como
refugiado em Paris esquecido e ignorar
essa fragmentação se repetiu em maiores
proporções no período napoleônico
Napoleão conseguiu hangarar adeptos e
aliados no ocidente e no sul da Alemanha
e em parte também na Alemanha Central na
saxônia e ele entendia que essa aliança
a Confederação do Reno né uma
organização que é quase a formação do
primeiro Estado alemão mas não é não é
um estado é uma Confederação
Confederação do Reno só poderia e Reno
por causa do Rio né no caso Rio Reno lá
só poderia adquirir certas eh certa
vitalidade se nos Estados Aliados fosse
pelo menos iniciada a liquidação do
feudalismo isso ocorria em grande escala
na renânia e em proporções muito mais
modestas nos demais estados confederados
mesmo um Historiador reacionário e
chauvinista como trit ah se vê compelido
a constatar a respeito da renânia que
abr aspas a velha ordem estava liquidada
sem vestígios perdida a possibilidade de
uma restauração logo desapareceu até
mesmo a lembrança dos tempos dos
pequenos estados a história que
realmente mora nos corações da geração
renana Nascente iniciou-se apenas com a
chegada dos Franceses ai fech aspas mas
como o poder de Napoleão não bastava
para submeter toda a Alemanha a tal
situação de dependência do império
francês a fragmentação nacional com isso
apenas se acentuou né porque tem uma
parte agora que é alemão afrancesado e
tem outra parte que é alemão eh
putrificado né espalhado como é que é
isso não é o tempo que eu procurava era
pulverizado o domínio napoleônico foi
percebido eu ainda tô online deixa eu
ver aqui acho que tô
online beleza Ah o domínio napoleônico
foi percebido por amplas camadas do povo
como dominação estrangeira opressiva
contra a qual sobretudo na Prússia que
era um grande estado né um estado
Poderoso ergueu-se o movimento Nacional
Popular que atingiu seu ponto máximo as
chamadas guerras de libertação a essa
fragmentação política da Alemanha
corresponde a fragmentação ideológica os
principais ideólogos progressistas da
época principalmente g e Hegel eh
simpatizavam com a unificação
napoleônica da Alemanha com a liquidação
dos resquícios feudais levada a cabo
pela França Corresponde à problemática
interna dessa concepção o fato de que
nesses pensadores o conceito da Nação
empalidece até se tornar um mero
conceito cultural tal como se pode
perceber no eh de modo mais nítido na
fenomenologia do Espírito não menos
contraditória foi a ideologia dos
líderes políticos e militares das
guerras de libertação que aspiravam a
formação da Nação alemã pela via do
levante da Prússia e aliando-se à
Áustria e à
Rússia para libertar-se do julo francês
O que é engraçado né porque você quer
libertar para construir uma nação tal
qual a França Mas aí você quer se
libertar tá da França e se ali e se Alia
aos retrógrados eh austríacos e Russos
homens como Stein
charn
gaceno acho que é isso gical gical deve
ser né gical queriam introduzir as
conquistas sociais e militares da
Revolução Francesa pois viam nitidamente
que só um exército organizado sobre Tris
fundamentos poderia enfrentar a luta
contra Napoleão mas eles não só queriam
alcançar esses resultados sem uma
revolução como que iam também adaptar a
Prússia a Prússia aliás por eles
reformado mediante um compromisso
permanente com os resquícios e com as
classes feudais que dos pontos de vista
econômico ideológico representavam esses
resquícios entenderam então se a Prússia
como é que você vai virar para o ideário
que imita Napoleão porque Napoleão que
funciona ao mesmo tempo que você tem que
aceitar essa classe feudal para unificar
e tal essa é a bagunça que ele tá
falando essa adaptação ao atraso na
Alemanha da Alemanha de então adaptação
imposta pela necessidade e transfigurada
ideologicamente pelos seus colaboradores
tem como consequência por um lado que o
desejo pela libertação e pela unificação
Nacional se convertesse frequentemente
em chalvin ismo estreito em ódio cego e
mesquinho aos franceses e por outro que
ele não produzisse nas massas colocadas
em movimento uma verdadeira ideologia da
Liberdade Especialmente porque era
inevitável que essas massas se aliassem
também na aqueles setores do Romantismo
reacionário lembra que eu falei isso que
o romantismo tem ter desses reacionários
romantismo reacionário que concebiam a
luta contra Napoleão como luta pela
completa restauração das condições
anteriores À Revolução Francesa Ah bom
mesmo era quando era bucólico né essa
que é a pegada essas contradições se
mostram naturalmente também no
representante filosófico dessa tendência
Isto é no Fit ardu embora ele tenha sido
dos pontos de vista político e social
muito mais radical do que muitos líderes
políticos e Militares do movimento
Nacional Apesar dessa profunda cisão na
condução espiritual e política do Povo
alemão apesar da Extrema confusão
ideológica em relação aos objetivos e
aos métodos da luta pela unificação
Nacional nesse período pela primeira vez
desde as lutas dos Camponeses a
unificação Nacional converteu-se em
objeto das exigências de um um amplo
movimento de massas que abrangia
importantes camadas da Nação alemã assim
Line foi o primeiro a formular isso
claramente a questão da unificação
Nacional tornou-se a questão central da
revolução burguesa na
Alemanha certo isso não acontece na
Revolução Francesa isso não acontece na
Revolução Gloriosa se observarmos a
história alemã do século XIX é possível
convencer-nos em cada uma de suas etapas
de verdade e da cor da verdade ó que
doido
da Verdade e da correção da constatação
Lenini a luta pela unificação nacional
isso todo mundo sabe hoje né É óbvio que
a
Revolução a revolução
eh alemã de certa forma com a a
transformação o ingresso do capitalismo
O vencimento e tal tem a ver com a
unificação alemã
tardia se observarmos a história do
século XIX é possível convencer em cada
uma de suas etapas da Verdade da
correção da da constatação Lenini a luta
pela unificação Nacional de fato dominou
todo o desenvolvimento político
ideológico da Alemanha no século XIX
isso que vai dar que racionalismo
ã e a forma especial em que essa questão
encontrou enfim sua solução imprimiu em
todo o espírito alemão segunda metade do
século XIX até hoje uma marca muito
particular aqui reside a principal
característica do desenvolvimento alemão
e não é difícil entender que o eixo em
torno do qual tudo gira não é outra
coisa que a consequência do
desenvolvimento capitalista tardio da
Alemanha os outros grandes povos do
ocidente principalmente a Inglaterra e a
França conquistaram a sua unidade
Nacional já sobre uma monarquia absoluta
né uma monarquia zona que domina uma
região Só isto é a unidade Nacional foi
para eles o primeiro resultado das lutas
de classe entre burguesia e o feudalismo
na Alemanha Em contrapartida a revolução
burguesa precisava ainda conquistar essa
unidade Nacional precisava construir
seus alices só a Itália enfrentou um
desenvolvimento parecido eles unificaram
tardiamente né Como diz causa inclusive
da primeira guerra mundial as
consequências espirituais também
demonstram aí não à toa né o ponto é não
à toa que as os países que unificaram se
depois são os eixos de luta do fascismo
certo são os que unificaram depois e os
que unificaram muito antes né Portugal e
Espanha também entra nessa onda Mas qual
é a centralidade do fascismo na Europa
são esses unificadores tardios Alemanha
e
Itália na Alemanha em contra só a Itália
infetou o desenvolvimento parecido as
consequências espirituais também
demonstram Apesar de todas as outras
diferenças na história de ambos os povos
certo parentesco que só no passado mais
recente apresentou todas as suas
consequências condições históricas
particulares que não podemos detalhar
aqui determinaram que também na Rússia a
unidade Nacional fosse realizada já
sobre a monarquia absoluta o desenvol
facilitou a vi dos bolchevik o
desenvolvimento do movimento
revolucionário na Rússia das revoluções
russas mostra também todas as
consequências importantes essencialmente
diferentes das observadas na Alemanha
que resultaram desse conjunto de fatos
portanto nos países em que a unidade
Nacional já é o produto de lutas de
classes precedentes de classe
precedentes sobre a monarquia absoluta a
tarefa da revolução democrática burguesa
consiste apenas né Por assim dizer em
completar essa obra em purificar mais ou
menos o Estado Nacional dos os esquíes
feudais e burocrático absolutista
existentes em torná-lo adequado às
finalidades da sociedade burguesa isso
ocorre na Inglaterra por meio de uma
gradual transformação das antigas
instituições nacionais e na França
mediante uma mudança revolucionária
porque a mudança inglesa é a primeira da
história mas ela não é tipicamente
revolucionária digamos assim não é
explosão e não sei que atravessa muitas
décadas né na França acontece em 10 anos
é bem rapidão Ah isso ocorre na
Inglaterra por meio de uma transformação
né é uma revolução que acontece Lá
também tem a Revolução Gloriosa e tal
mas a Revolução Gloriosa é uma etapa de
um conjunto de acontecimentos que é
muito maior certo na Inglaterra isso
ocorre na Inglaterra por meio de uma de
uma gradual transformação das antigas
instituições nacionais na França
mediante uma mudança revolucionária do
caráter burocrático feudal do operado
estatal processos em que naturalmente se
verificam em períodos de reação fortes
contra golpes sem que estes no entanto
perturbem ou comprometam a unificação
Nacional a
né então se a França entra em um monte
de confusão tem um monte de revolta tem
um monte de coisa depois aí vem a
segunda República aí antes tem o um
monte de coisa mas ainda assim você
mantém aquela unidade nacional que já
tava já tava feita sobre essa base
disposta por largos séculos de lutas de
classe as revoluções
democrático-burguesas tem a vantagem de
que o coroamento da unificação Nacional
sua adaptação às necessidades da
burguesia da sociedade burguesa moderna
possa combinar-se de modo orgânico e
fecundo com a luta revolucionária contra
as instituições sociais e econômicas do
feudalismo a questão camponesa está no
centro da revolução burguesa na França e
na Rússia é fácil perceber que o
problema central da revolução
democrático-burguesa trouxe para a
Alemanha uma série de circunstâncias
desfavoráveis a revolução teria que
destruir de um só golpe instituições que
na França por exemplo levaram séculos
para ser eliminadas e esmagadas pelas
classes uta ela teria que instaurar de
um só golpe aquelas instituições
e órgãos nacionais centrais que na
Inglaterra ou na Rússia foram produtos
do desenvolvimento secular né no passar
dos
tempos mas assim não só a tarefa
objetivo se tornou mais difícil de
solucionar o questionamento
revolucionário Central também teve
efeitos desfavoráveis sobre a posição
das diversas classes a respeito desse
problema e criou circunstâncias que se
colocam onde é que eu tô eu tô
aqui tô aqui né
Ah e criou circunstâncias que se colocam
como obstáculo à exceção radical da
revolução democrática
burguesa colocaremos em evidência apenas
alguns dos elementos mais importantes
acima de tudo desaparece sobre muitos
aspectos a posição aguda entre os
resquícios feudais a monarquia e seu
aparato e a nobreza e a burguesia né os
resquícios feudais a monarquia seu
aparato Nobre né coloca isso contra a
burguesia né
uma vez que quanto mais vigoroso é o
desenvolvimento capitalista mais viva é
também a necessidade de realizar em seu
sentido próprio Claro a unidade Nacional
inclusive por parte das classes
interessadas na manutenção dos
resquícios do feudalismo pense-se em ah
primeiro lugar no papel da Prússia na
criação da unidade Nacional
objetivamente a existência separada da
Prússia sempre foi o maior obstáculo à
verdadeira unidade nacional e e mesmo
assim essa unidade foi conquistada pelas
baionetas prussianas é isso então assim
se você tinha uma Esse é [ __ ] esse é
problema de hegemonia Regional né então
assim Ah tinha muitos pequenos
principados que né que ele tá dizendo é
os principados eles percebendo que são
fracos Eles podiam se se reunir e
resolver o problema só que a Prússia ela
queria o quê hegemonia sobre esses
estados porque a Prússia já era muito
poderosa ela meio que se enxergava como
de direito por tendo aquele né o o o
o digamos assim o papel histórico da
unificação né como todos os países
poderosos nesses processos de unificação
tribal digamos assim né ah esse povo que
fala a mesma língua tem que ser
Unificado por quem pelo mais forte né a
tendência é essa então a Prússia já
havia como eh o que ele quer dizer é que
naturalmente se não tivesse a Prússia
ele já tinha se Unificado antes mas como
tinha a Prússia a Prússia ficava
pressionando para que eles não se
unificasse para você podesse chegar lá e
você unificar isso é realmente muito
engraçado como ele tá falando aqui é
irônico né desde as guerras de
libertação Nacional até a criação do
haich Alemão sempre existiu uma dúvida
que confundia e desorienta os
revolucionários burgueses se a unidade
Nacional deveria ser alcançada com a
ajuda das Forças Armadas prussianas ou
com a destruição
dessas Não há dúvida que e o segundo
caminho teria sido o único apropriado
para o desenvolvimento democrático da
Alemanha mas para setores importantes da
burguesia Alemanha
principalmente para burguesia na Prússia
oferecia-se aqui um caminho cômodo o do
pacto de classes que permiti escapar as
consequências
plebeias extremas da revolução
democrático-burguesa Inclusive a
possibilidade de alcançar os seus
objetivos econômicos sem revolução mesmo
que renunciando à hegemonia política no
eh novo estado assim criado Então veja
quando Marx e engs escrevem eles estão
vendo o processo de formação da Prússia
da Prússia tomando poder brigando e não
sei o que e tal então assim o choque de
interesse tá muito flagrante na Alemanha
muito flagrante muito flagrante E aí tem
aquela camada Popular que na Inglaterra
Se você olhasse Pra Inglaterra você via
que na Inglaterra a camada Popular que
trabalhava na indústria inglesa tá
começando a pedir direitos políticos
tava fazendo uma carta dizendo assim ó
quero voto Universal quero participação
nisso carero assim quero assado então
Marcos olhando pra Inglaterra ele fala
assim [ __ ] merda chegou o capitalismo o
próximo estado né de organização social
vai ser um baseado na classe
trabalhadora Industrial a pegada mais ou
menos essa tá mas essa mesma desvantagem
se manifestou também no campo da
burguesia a unidade Nacional como
questão central da revolução tornou mais
fácil a hegemonia da grande burguesia
sempre inclinadas aos pactos de classe e
tornou a menos ameaçada do que na França
no século XVI e na Rússia do século XIX
ah mobilizar as massas pequeno burguesas
a a França do do
18 a França do
18 ele tá falando da própria Revolução
Francesa né ele tá falando da própria
Revolução Francesa e a rúsia do
19 que começa a ser ameaçada no sentido
de que vai abrir alas pra revolução
bolchevique acho que é isso que ele quer
dizer mobilizar as massas pequenas
burguesas e plebeias contra as intenções
de conciliação da grande burguesia
Ah foi muito mais difícil na Alemanha
Até mesmo porque a unificação alemã
sendo uma questão central paraa
revolução burguesa pressupõe por parte
das massas plebeias um grau de
consciência e Vigilância muito maior do
que por exemplo a questão dos Camponeses
em que as oposições de classe se
manifestavam de um modo muito mais casso
ou seja colocavam-se diante dos olhos
das massas plebis de maneira mais
imediata e fácil de compreender a
unidade Nacional como questão central
por aparentemente apresentar uma
natureza puramente política encobriu
Muitas vezes os problemas econômicos
imediatos e imediatamente compreensíveis
que se ocultavam atrás de suas
diferentes possibilidades de solução a
transformação do patriotismo
revolucionário em um chalvin ismo contra
revolucionário foi que aconteceu aqui
inativos estão criar nova guia não pera
aí fechar a trans formação do
patriotismo revolucionário em um chalvin
ismo contra revolucionário foi aqui mais
factível do que em outras sublevações
democrático burgueses tanto mais que as
tendências da autob burguesia a
conciliar a a conciliação de classe e o
bonapartismo
bismarque que que é o bonapartismo viu
gente nem direita nem esquerda é a base
do fascismo
depois nem direito o fascismo não é
bonapartismo são duas coisas diferentes
mas a base é essa ó a base é essa vou
chegar para vocês vou falar assim ó nem
direita nem esquerda bismarque quer
levar o país para frente eu converso até
com o lassal que é socialista certo
converso até com lassal eu falo com
Sindicalista se precisar eu dou direitos
trabalhistas se precisar por isso que a
Extrema direita hoje ou um pessoal
maluco Liberal aí fica tentando dizer
que o nazismo e o fascismo são de
esquerda mas veja isso implicaria você
dizer que ovão bismarque de esquerda
porque foi ele que criou o primeiro
sistema de previdência social do mundo
isso não é ser de esquerda certo quando
você vê que a população tá caminhando PR
briga aí você fala assim você entra na
jogada e fala eu te dou direitos sociais
certo a gente tem um fenômeno parecido
aqui no Brasil não é a mesma coisa né
mas é esse fenômeno do Getúlio Vargas
que ele cria direitos trabalhistas certo
fortalece a classe trabalhadora E aí
quando Vargas morre tem gente que até
invade os partidos comunistas para dizer
a culpa é de vocês comunistas tinha nada
a ver com isso culpa é de vocês era a
[ __ ] lá do cara maluco reacionário do
[ __ ] lá o esqueci o nome dele agora o
jornalista bom era culpa dele lá não
tinha nada a ver com o comunismo mas as
a as os partidos comunistas tiveram seus
locais invadidos porque o pessoal povo
ficou puto e etc etc com morte de de
Getúlio vgas mas veja então ah não é
porque você tá concedendo direito
trabalhista que você é esquerda certo
bismar senão você tem que jogar Bismark
na esquerda
ah conciliação de classe e o
bonapartismo bismarque ano em formatação
após 1848 se encaminhassem
conscientemente nessa direção para as
massas reconhecer claramente Tais
manobras antes de alcançar a unidade
Nacional foi mais difícil do que em
estados que eh em que elas depois de
séculos tornaram-se Evidente né até hoje
a gente tem dificuldade para identificar
isso que os cara fica bagunçando no meio
de campo né Essa tendência a cobertar as
coisas ganhou uma forma objetiva no fato
de que a luta pela Unidade Nacional
enquanto os estados individuais que
formavam a Alemanha Não Foram absorvidos
pela Unidade Nacional o que constituiu
naturalmente o final constituiu
naturalmente o final e não o início do
processo recebeu a forma de uma de um
problema de política externa certo A
política externa dos Estados individuais
em sua relação multa e a polí externa em
sua relação com as grandes potências
externas que eram vistas em função do
desenvolvimento da história da história
alemã como autorizadas
ah a imiscuir-se nos assuntos internos
da Alemanha é claro que aqui foram
apresentados pretextos aparentemente
plausíveis para manter as massas e às
vezes também as massas com disposição
democrático
revolucionária longe dessas decisões de
política externa e levando-as a um
chalvin ismo cego o espírito anti
francês de
1870 essa situação pressupunha AD demais
uma capacidade muito maior para decifrar
as relações complexas de política
externa das outras questões centrais da
revolução burguesa naturalmente existe
em toda a revolução democrática uma
conexão entre política externa e interna
isso é importante viu gente isso é
importante mas o entendimento de que as
intrigas da corte com as potências
feodal absolutistas estrangeiras
ameaçava a revolução era
incomparavelmente mais acessível as
massas plebéias da Revolução Francesa
por exemplo do que era possível as
massas na Alemanha na época da revolução
de 1848 que é aquela onde sai o capital
né percebe eh perceber perceberem a
relação efetiva entre a unidade nacional
e a política externa principalmente do
fato de que para obter a a unidade
Nacional teria hava sido necessária uma
guerra revolucionária contra a Rússia
kisara como Marx Aliás proclamava com
grande clareza e incansavelmente na nova
Gazeta Renan essa dificuldade e com ela
a hegemonia da grande burguesia também
no início da conciliação de classe no
caminho da traição À Revolução
democrática foi ainda mais acentuada
pelo perigo existente em toda a
revolução burguesa Isto é o perigo de
que as Guerras nacionais de libertação
se convertessem em guerras de
conquista trata–se de um perigo muito
mais iminente e impregnado de
consequências maiores paraa política
interna do que as revoluções burguesas
de outro tipo como resultado de todas
essas razões verificou-se na Alemanha em
comparação com outros países a
influência muito mais rápida e intensa
da propaganda chalvin sobre as massas e
essa transformação rápida do justo
entusiasmo Nacional revolucionário em um
chalvin ismo reacionário por um lado fez
com que seja muito mais fácil a classe
dos yunas a aliada monarquia os yunas
são os grandes proprietários né de terra
aliada a monarquia e a grande burguesia
enganar as massas nos assuntos de
política interna deixa eu
acender e por outro privilegiar A
Revolução dos seus principais
Aliados principais aliados
ah onde eu tô principais Aliados
principais Aliados Cadê você principais
Aliados assim a burguesia alemã no ano
de 1848 pode utilizar em sentido
reacionário chalvin a questão polonesa
sem que as massas plebeias conseguissem
outra vez apesar de advertidas oportuna
e certeiramente pela Nova Gazeta renana
interditar o processo e converter os
poloneses como Aliados naturais da
Alemanha revolucionária em Aliados reais
na guerra contra os poderes reacionários
na Alemanha e contra as potências
internacionais as circunstâncias
desfavoráveis determinadas pela situação
de fragmentação Nacional na qual se
encontrava a Alemanha no período da
atualidade da revolução
democrático-burguesa se manifestavam no
fator subjetivo da revolução pelo fato
de a burguesia a pequena burguesia as
massas plebis e o proletariado terem
ingressado na Revolução politicamente
despreparados aag fragmentação em
pequenos estados foi extremamente
desvantajosa para a educação democrático
revolucionária dos extratos inferiores
da população para o desenvolvimento de
tradições democrático revolucionárias
das massas plebeias sua única
experiência política constituía-se
apenas de pequenas e mesquinhas lutas
locais no âmbito de pequenos estados os
interesses nacionais mais globais
flutuavam
abstratamente sobre essas lutas e por
isso podiam facilmente ser convertidos
numa frase ideologia retórica essa
atitude
fraseológicos ideólogos burgueses
dirigentes que se manifestavam da forma
mais Evidente da assembleia nacional de
Frankfurt né que é a hora que tenta
fazer a unificação na assembleia
nacional de
Frankfurt podia ser de modo consciente
ou inconsciente intencional ou não
manipulada muito facilmente sentido
reacionário essa situação foi agravada
ainda mais pelo fato de o centro da
movimentação democrático poítica da
Alemanha do início do século 19 ter se
formado pelos pequenos estados do sul de
modo que né aquela primeira unificação
que faz a partir de Frankfurt vem dessa
desses pequenos estados do sul de modo
que foram precisamente as tendências
democráticas as mais fortemente afetadas
por essa mesquinhez esse espírito
tacanho e fraseológico É verdade que a
região da Alemanha mais desenvolvida
economicamente e socialmente a renânia
pertencia à Prússia mas formava uma
espécie de corpo estranho dentro dela
ficava distante das decisões políticas
da Berlim cortesã e pequeno burguesa e
ter o regime napoleônico destruído ali
os requistos do feudalismo ela se movia
por interesses imediatos de Fato muito
diversos daqueles da Prússia
propriamente dita que ainda permanecia
fortemente feudal todas essas
circunstâncias desfavoráveis Foram ainda
mais agravadas pela circunstância tática
de que a Revolução democrático-burguesa
em consequência da fragmentação Nacional
não podia ter um centro de importância
decisiva como foi por exemplo Paris no
século XVII as grandes potências
reacionárias reacionárias Prússia e
Áustria tinham seu poder burocrático e
militar as Fas revolucionárias pelo
contrário encontravam-se mais do que
fragmentadas a assembleia nacional
reunida em franfurt né reunir-se em
Frankfurt e Colônia era o centro da
Democracia revolucionária as lutas
decisivas de Berlim e em Viena se
desenrolavam desenrolavam
espontaneamente sem uma direção
ideológica Clara e após a derrotas nas
duas capitais os movimentos insurgentes
em Dresden e no platinado em Basileia
etc parece que engs lutou em Basileia se
eu me lembro bem ele lutou lá mesmo Ah
dá tiro para cima podiam facilmente ser
debelados um por um ã esses elementos
decidiram o destino da revolução
democrática na Alemanha não só quanto à
unidade Nacional mas em todos os
domínios em que se fazia necessária
Abolição dos resquícios feudais não é
por acaso que Len define tal caminho
como uma via internacional típica como
uma via desfavorável para o surgimento
da sociedade burguesa moderna como a via
prussiana certo famosa via prussiana
famosa via prussiana certo pesquisa no
Google depois a via
prussiana essa constatação de Len não
deve ser aplicada apenas no sentido mais
estrito a questão agrária mas ser
entendida ao entendimento de todo o
desenvolvimento geral do capitalismo e a
superestrutura política que ele adquire
na sociedade burguesa moderna da
Alemanha né uma uma um desenvolvimento
capitalista com muitos esquíes feudais
os esquíes feudais inclusive na Alemanha
podiam até retardar mas não evitar o
crescimento espontâneo da produção
capitalista o bloqueio continental sobre
Napoleão desencadeou certo impulso
capitalista na Alemanha o que que é o
bloqueio continental Bloqueio
Continental é que
a bom Napoleão tá tomando um pau na água
né na água ele tomava um pau pra
Inglaterra em terra ele vencia todas aí
ele fala o seguinte ele domina quase
tudo na Europa ocidental ou era coisa
que ele anexou ou era coisa que ele
entrou na margem de influência dele aí
ele tem uma decisão que é o seguinte
Olha eu vou fechar a Inglaterra a
Inglaterra não pode parar nos portos
daqui da Europa Ocidental quando ele faz
isso não pode parar nos portos dá uma
merda dá um revés do [ __ ] para
Napoleão dá um revés gigantesco porque o
que acontece por exemplo o o Brasil só
teve Rei por causa disso porque ele
declarou o bloqueio Portugal não cumpriu
E aí Napoleão cumpre a promessa dele se
não não fechar eu vou invadir ele vai
invade quando ele faz a invasão o rei
fujão português foge pro Brasil na
Espanha Você tem uma certa porque o que
que acontece quando você bloqueia
economicamente não é só o país que tá
sendo bloqueado que se prejudica quem se
prejudica também queem tá fazendo
bloqueio na Inglaterra era uma potência
Industrial gigantesca Então você
prejudica economia interna desses países
e você causa indignação você causa
indignação na burguesia local
independendo se ela for eh eh se ela
pegar fornecimento de lá e etc etc mas
também mas também isso acaba criando uma
barreira de protecionismo é isso que ele
tá dizendo aqui ó o bloqueio continental
sobre Napoleão desencadeou o impulso
capitalista na Alemanha porque se você
tinha coisas que você precisava na
França que você não conseguia da
Inglaterra aonde você vai buscar Aonde
tiver então isso teve um impulso da
produção capitalista alemã é isso que
ele tá
mas esse desenvolvimento espontâneo do
capitalismo ocorreu na Alemanha não na
fase da produção manufatureira como na
Inglaterra e na França mas na era do
capitalismo realmente moderno já não era
manufatura já era indústria e a
burocracia absolutista feudal dos
pequenos estados alemães principalmente
da Prússia foi forçada a intervir de
modo ativo e proeminente na sustentação
do desenvolvimento capitalista É verdade
que muitas vezes essa intervenção
aconteceu em questões decisivas a cont
contragosto e quase sempre sem a menor
noção do Real alcance daquilo que se
provocava com a sua ajuda e por sua
iniciativa isso pode ser verificado
nitidamente no relato feito por trit
trit ã trit esqueci de produzir quando
do surgimento do zwol zolim zolim Alemão
sendo a sua versão especialmente
instrutiva já que ele tem sempre a
tendência de idealizar a perspectiva
política e as pretensões nacionais do
regime dos rollen hollen zolen rollen
rollen zolen rolen zolen
renen T renol é difícil para [ __ ] de
pronunciar isso aqui isso aqui a casa
que dominava a Prússia né durante anos
Aliás a história da Prússia é
incrivelmente interessante é
incrivelmente interessante que é uns uns
padec lá que que vira um negócio de
eleição com os pade aí depois é é muito
interessante a coisa da Prússia ali e
daqueles outros cara que fica ali na
perto da Prússia Como é que é o nome
does cara é muito doido é muito doido
essa formação da Prússia é muito louca e
esse desenvolvimento processou-se em
grande parte contra a vontade da própria
coroa pro Siana aqui se vê operar a
força interna natural nada mais longe do
que o próprio eh do que o propósito do
Frederico Guilherme I Do que preparar
por meio do seu
uma separação da Áustria ele vislumbrava
no dualismo um bem para a pátria Isso
aqui é uma discussão assim quando a
gente for fazer um país Unificado inclui
Áustria ou exclui Áustria tá inclui
Áustria ou exclui Áustria porque Áustria
fala alemão também né foi a natureza das
coisas
mesma que finalmente conduzira a esse
resultado formou-se assim uma Alemanha
real unida pela comunhão dos interesses
econômicos enquanto em Frankfurt ah como
antigamente em heinberg reinava
unicamente a
teoria também Frederico Guilherme IV o
austr filo né Ai como eu amo a Áustria
sentia um entusiasmo maior pela Áustria
do que por seu próprio estado e mesmo
assim a fusão de interesse entre a
Alemanha não austríaca e a Prússia
continuava incessantemente mesmo que
depois de 1851 os estados do centro da
Alemanha tivessem destruído a Prússia
com grande
prazer ninguém se atreveu a desafiar o
eh tver heim não podiam mais se libertar
desses vínculos o interessante nessa
expressão é o irracionalismo que Beira o
misticismo o desenvolvimento do
capitalismo alemão a afirmação dos seus
interesses elementares a incompreensão e
a incapacidade doss pequenos estados
alemães e das monarquias prussianas
diante desse processo tudo isso se
apresentava como uma espécie de tragédia
do
destino esse ponto de vista não seria
demasiado importante se caracterizasse
apenas o historiador
trk Ah mas este foi aqui a exata
expressão intelectual de uma disposição
espiritual generalizada na Alemanha Pois
Enquanto havia Nações que viam na forma
política por elas conquistado o
resultado desse esforço aos alemães a
existência Nacional parecia como uma
misteriosa dádiva das forças irracionais
superiores essa via prussiana estudem a
via
prussiana via prussiana pesquisa aí via
prussiana essa via prussiana do
desenvolvimento da Alemanha teve todavia
consequências imediatas pois esse tipo
de surgimento da unidade Econômica teve
como consequência a existência em amplos
setores capitalistas de antemão da
dependência em relação ao estado
prussiano
a tendência a fazer pactos contínuos com
a burocracia semifeudal a perspectiva da
possibilidade de realizar os interesses
econômicos da burguesia em aliança
pacífica com a monarquia prussiana por
isso engels pode dizer mais tarde que em
1848 não havia para a burguesia
prussiana uma necessidade imperiosa de
resolver pela Via revolucionária o
problema do Poder dentro do Estado o
fato de que esse processo tenha se dado
tardiamente na Alemanha Isto é que não
ocorreu no período de manufatura mas mas
no no do capitalismo moderno tem outra
consequência essencial por menos
desenvolvido que o capitalismo alemão
tenha sido na metade do século XIX não
havia diante dele como havia diante da
burguesia francesa antes da grande
revolução massas socialmente informes ao
menos temporariamente podiam ser
Reunidas junto com a burguesia na
expressão terceiro estado né imitando a
coisa da Revolução Francesa né essa
galera toda Que tá aí que não é nobre
havia pelo e CL havia pelo contrário
embora pouco desenvolvido um proletário
moderno para notar mais facilmente a
diferença basta pensar que na Revolução
Francesa Graco BBF ah preparou uma
Insurreição com o propósito
conscientemente eh socialista poucos
anos após a execução de Robes Pier
enquanto que na Alemanha a insurreição
dos tecelões de silésia eclodiu 4 anos
antes da revolução [ __ ] né então
antes de um cara antes assim que acabou
a Revolução Francesa teve um pensamento
um cara Pará e aqui antes mesmo da
revolu de 1848 já tinha um movimento
operário e foi nas vésperas dessa
revolução que surgiu a primeira
formulação acabada da ideologia do
proletariado revolucionário o chamado
Manifesto Comunista certo ele tá dizendo
exatamente que na Revolução Francesa não
tinha como você ter pensamento comunista
sen como ter pensamento socialista
depois da revolução e etc etc ele tá
falando aqui que o pensamento socialista
na Alemanha faz sentido porque mesmo
antes da Alemanha entrar na revolução
burguesa Liberal etc já tinha movimento
de massa ã já tinha movimento de massa
Industrial aí nessa época dá para falar
de de Manifesto Comunista na altura que
história Revolução Inclusive essa
situação determinada pelo
desenvolvimento tardio do capitalismo da
Alemanha que que deu origem a um
proletário já independente mas que não
era capaz de influir decisivamente nos
custos do acontecimento ou no custo dos
acontecimentos como o proletário Russo
de 1917 agrava-se ainda mais pelo efeito
dos acontecimentos internacionais da
luta de classe a revolução de fevereiro
em Paris por um lado ajudou a
desencadear a
revolução deixa eu parar um pouco
aqui Vocês conseguem perceber que a
minha visão de política a minha visão de
política ela é compatível com isso aqui
que a gente está lendo tipo assim não
adianta falar mal do rei que o rei cai
não pô que que tem que ter tem que ter
condição material real e tem que ter
organização de
classe enfim
ah a revolução de fevereiro em Paris por
um lado ajudou a desencadear a revolução
em Berlin e em Viena por outro porém a
forma aguda da luta de classe manifesta
ali entre a burguesia e o proletariado
teve um efeito assustador sobre a a
burguesia alemã e acelerou Decididamente
e já a a já existente tendência a
conciliação motivada pelas razões acima
descritas com os antigos poderes né
burguesia e os e os reacionário
especialmente as batalhas de junho e sua
derrocada foram um acontecimento
decisivo para o desenvolvimento da luta
de classe na Alemanha faltava na
Alemanha desde o começo aquela unidade
irresist
do povo antifeudal que deu a Revolução
Francesa todo mundo puto ou seja na
Revolução Francesa teve iluminismo antes
teve iluminismo
loucura loucura faltava na Alemanha
desde o começo aquela unidade de
resistível do povo antifeudal que deu a
Revolução Francesa o impulso necessário
é uma loucura se estivéssemos falando
que no materialismo Pensador
materialista tá dizendo que ideais
também muda o mundo ideais forjados por
motivos pragmáticos por motivos práticos
né o o o antifeudal ismo da população
francesa advém de uma crise econômica de
sustentar uma burocracia feudal em
competente que não AD não não certo para
nada etc etc então na Revolução Francesa
surge um movimento intelectual
Iluminista refletindo um movimento
material de dominação feudal de classe e
E aí isso dá impulso para acontecimento
da Revolução Francesa é uma doideira se
ideas mudassem o mundo ai não vou brigar
mais é isso é isso isso tá certo que
acho que tá errado tá bom Outra
ontologia o impulso necessário enquanto
simultaneamente O proletário alemão
ainda era fraco demais para como fez
meio século depois do proletário Russo
poder se alçar a liderança de todo o
povo a dissolução da unidade antifeudal
originária Deus por isso mais
rapidamente e de modo oposto ao que
então se passava na França o ano de
1848 É de fato o ano
1789 alemão mas a relação entre a
burguesia e a classe e as classes
inferiores está mais próximo pode crer
tá mais próxima das circunstâncias de 30
e 40 do que as de 1789 que ele quer
dizer é o seguinte teve a Revolução
Francesa mas aí depois teve todo período
de restauração quando Napoleão é
derrotado mas aí existem movimentos
sociais em que a burguesia já
estabelecida no poder após a queda de
Napoleão ela tem uma espécie de aliança
com os movimentos reacionários quando a
gente desz reacionário a gente quer
dizer aqueles pessoal aquelas galeres
que querem voltar a história da a roda
da história para trás Que bom mesmo era
no feudalismo legal mesmo é ter Nobre
com diferença de classe etc então ele tá
dizendo que uma tendência mais de
aliança entre conservadorismo e liberais
do que em 1789 onde o liberalismo ia
para as massas mesmo
ã por isso manifesta-se em 1848 eh um
traço do desenvolvimento alemão que mais
tarde também se tornou funesto para a
transformação democrática da Alemanha em
primeiro lugar começaram aqui as
revoluções democráticas por aquilo que
consuma costuma constituir o fim das
revoluções clássicas da Inglaterra e da
França Isto é pela luta contra a ala
radical pleb proletária [ __ ] Então
veja o que que ele quer dizer é é porque
na Revolução Francesa na Revolução
Francesa ela começa assim o pessoal que
é Pequeno Burguês proprietário e que não
tinha participação eles começam a lutar
contra no início da Revolução eles
começam a lutar contra primeiro a
nobreza e o clero quando eles começa a
lutar contra a nobreza e o clero quem
que se chega junto o povo o povo é
bem-vindo então o povo quando a gente
fala da tomada da Bastilha a tomada da
Bastilha não não é o início da Revolução
o início da Revolução é quando o França
entra em crise convoca pessoas para
representantes dos estados gerais os
estados gerais em uma certa medida
começa a tentar alterar a forma de voto
para beneficiar simplesmente a burguesia
se você quiser dizer assim mas só que o
o chamado terceiro estado que tem
representantes de tudo o mundo que não
for nem clero e nem eh e
nem nobreza E aí puf Beleza eh eh eles
tentam começa a tentar articular isso o
rei Portanto ele disse não vocês não
podem fazer mais ele fecha as portas do
Palácio de Versalhes e impede que o o o
a reunião continue venta desculpa lá
impede que a reunião continue aí começa
a revolução a revolução o início da
Revolução é uma revolução palaciana
Então ela começa no palácio certo e aí
os representantes eles se organizam
deixa eu colocar minha cara um pouco né
talvez ou não também não precisa colocar
minha cara não
eh eles se organizam para eh para eh
impor ao Rei uma constituição que é uma
constituição é um texto legal que diz
agora você não pode fazer o que você
quiser agora Rei você obedece ordens
então a gente tá saindo de uma monarquia
de tendência absolutista para entrar
numa Monarquia Constitucional O que que
significa ser uma uma Monarquia
Constitucional significa que os poderes
dessa galera é limitado é isso que
significa ser uma Monarquia
Constitucional rei não pode tudo mais
para conseguir isso né com medo de
avanços externos Inclusive a Paris que
chegassem a Suíça tinha uma Guarda Suíça
que o francês tinha não sei o que e tal
então a a a esse digamos golpe
parlamentar que tá sendo dado essa
alteração das relações de poder a começa
a poder ser talvez quem sabe emanada
nesse momento a cidade de Paris vem a
defender o movimento do terceiro estado
dizendo que o terceiro estado portanto
representa todo o mundo e apoia aquele
golpe palaciano É nesse momento que
entra na Revolução o povo assaltando o
Como é que é o nome daquele negócio Como
é que é o nome do Castelo mano
eh caceta o não é o luvre Como é que é o
nome do negócio lá Bastilha aí ele Eles
tomam a Bastilha a Bastilha não era um
exemplo de onde vamos libertar os
prisioneiros não tem nada a ver com isso
é que na Bastilha tinha pólvora então
eles se armam a população de Paris se
arma a população de Paris quase 3
milhões de pessoas se armam e diz assim
estamos contra o rei estão apoiando que
é importanto o Parlamento certo esse
Parlamento tá surgindo que é a
assembleia nacional constituinte Dora
Avante então o primeiro movimento da
Revolução Francesa tem massa Aliás a
gente marca o início da Revolução
Francesa quando a massa entra na jogada
certo quando a massa entra na jogada
tomada da Bastilha Só que essa
organização se dá um monte de coisa
acontece no meio do caminho e no final
das contas no no final das contas uma
esquerda radical pequeno burguesa é
derrubada mon eh Robes pi é degolado né
e
e sai o poder da mão com essa
Participação Popular porque não é que os
os os jacobinos eram um povo era um
pequena burguesia mas era uma pequena
burguesia cujo poder se assentava nos
interesses populares de Paris certo da
França como um todo mas sobretudo de
Paris certo é mais ou menos assim aí o
que ele tá querendo dizer dizer que
nesse processo de revolução o que que
vai acontecer que o poder cai na mão do
diretório digamos assim que é o que é o
que substitui Como é que é o nome do
negócio que vem antes do diretório é o
a convenção nacional então a convenção
nacional cai faz um governo de cinco
pessoas essas pessoas são tão
reacionárias que antes na Revolução na
altura da dominação política dos
jacobinos todo parisi todo francês
votava passava você ser um homem adulto
todo homem adulto votava e Ah tinha
acabado a escravidão nas
colônias francesas os reacionários tomou
o poder e aí Eles tomam o poder excluem
todo mundo né que tem tendências
populares excluem todo mundo que tem
tendências populares e acabam
assassinando bebu que é um desses que
falou ah revolução trazer pro povo a
matam bebu e o [ __ ] Tá certo então o
que ele tá dizendo é assim que a morte
dos a da ala Popular ela só acontece no
final da Revolução em França ou em
Inglaterra e em França certo eles eles
eles eles se apoiam ou se ajudam junto
com com parcelas populares ou Defensores
de parcelas populares mas no finalzinho
só que cortam na Alemanha não na
Alemanha de cabeça para baixo quando
começa a revolução os primeiros que eles
procuram é a ala radical Plebeia
proletário o que não é naturalmente uma
simples diferença na sucessão
cronológica em especial na Revolução
Francesa podemos ver um desenvolvimento
até os limites extremos da Democracia
puramente burguesa em 93 94
ah 95 que o diretório toma né pois a
luta contra o radicalismo pbu de
esquerda significava portanto apenas uma
reação contra a tentativa de levar a
revolução para além desses limites nas
lutas de Cromwell né que é o ditador lá
da da República que vai tomar o poder na
república inglesa né contra os leveres
levers são os niveladores né que eram um
grupo também que fazia defesa dos
interesses mais populares etc então na
lutas nas lutas de cromo contra os
livers
ah mostraram-se tendências semelhantes
ainda que naturalmente no nível mais
baixo de acordo com as relações de
classe então existentes na Alemanha pelo
contrário não apenas em 1848 mas também
em
1918
1918 Pode crer que teve a a uma revolta
lá que quase estourou né
ã E aí rosa e o cara lá vai ser
assassinado depois a luta imediatamente
iniciada contra o radicalismo
democrático proletário de esquerda
mostrou a tendência a Mater a manter em
tocado sob a forma da Democracia
engendrada pela revolução o máximo
possível da ordem antiga ou a
conservá-la com reformas meramente
superficiais inessencial assim por
exemplo nenhuma revolução na Alemanha
trouxe uma reforma agrária
efetiva nenhuma afetou seriamente a sua
fragmentação em pequenos estados nenhuma
abalou verdadeiramente os privilégios de
castas dos junkers ã na Prússia e etc é
possível narrar ainda de modo que que de
modo abreviado aqui a história alemã do
século 19 podemos apenas apontar de modo
esquemático os elementos mais essenciais
no interior do desv volvimento das
tendências sociais os extratos plebeus
da Alemanha não tinham nesse período a
força para conquistar seus interesses
pela Via revolucionária os Progressos
econômicos e sociais necessários
fizeram-se ou sob pressão das
circunstâncias da política externa ou
como compromisso com a classe com as
classes dirigentes já as constituições
dos pequenos estados da Alemanha do sul
e do centro pontos de partida dos
movimentos e partidos Democráticos da
Alemanha após a queda de Napoleão não
foram conquistadas por via de luta de
classes
internas mas resultaram da necessidade
de administrar de modo relativamente
unitário Os territórios feudais
heterogêneos que foram aglutinados nos
tempos napoleônicos e confirmados pelo
congresso de Viena congresso de Viena é
a organização depois que Napoleão Perde
é um movimento reacionário de tentar
reinstaurar as bases territoriais antes
de Napoleão e ah brigar contra a
iniciativa Liberal né de tentar
transformar o mundo Europeu é um
movimento reacionário eh a derrota da
Revolução Francesa etc etc só que a
Revolução Francesa veio para ficar né em
1848 que é o a data que aando aqui vai
explodir um monte de revolta que é a
consequência da revolução francesa na
Europa inteira assim por exemplo a
população de
w witenberg
cresceu na era napoleônica de 600.000
habitantes para 1,5 milhão não menos que
78 territórios soberanos lhe foram
anexados
as unificações administrativas de Tais
territórios efetivamente completamente
diferentes um do outro o exemplo de
witenberg é típico para esse período
exigem naturalmente um mínimo de
instituições centralizadas que deviam
conter necessariamente sobre as
condições do período napoleônico e sobre
os efeitos das guerras de libertação
elementos da liquidação dos resquícios
medievais feudais absolutistas já Sobre
o domínio de Napoleão Os Pequenos
Príncipes alemão alemães
lutaram para limitar ao mínimo essas
concessões após a derrota de Napoleão
esse mínimo foi reduzido ainda mais o
caráter de Tais concessões trouxe como
consequência que não tivessem raízes
Profundas no Poo e que este não se eh
não se pudesse reconhecer como
instituições
próprias criadas por ele mesmo por isso
elas se tornaram facilmente supríveis
tanto antes como depois de 1848 e quando
em em 1848 explodiu a primeira revolução
as consequências por nós rapidamente
descritas do atraso econômico e da
fragmentação Nacional levaram à
debilidade das massas plebéias a traição
da burguesia contra a sua própria
revolução E com isso celar a Vitória da
reação feudal absolutista essa Derrota
foi decisiva para todo o desenvolvimento
estatal ideológico posterior da Prússia
ou da Alemanha perdão na terminologia da
época o problema central da revolução
democrática era a unidade por meio da
Liberdade ou unidade antes da Liberdade
[ __ ] o Bismark é [ __ ] mano depois ele
vai adorar esta merda inteira ou ainda
em relação ao problema concreto mais
importante da revolução iso é em relação
à futura posição da Prússia dentro da
Alemanha assimilação da Prússia pela
Alemanha ou prussian zação da Alemanha a
derrota da revolução de 1848 levou à
resolução dessas duas questões no
segundo sentido né a prussian da
Alemanha a o grupo liberal não conseguiu
unificar a Alemanha para depois
assimilar a Prússia Então qual foi a a
sequência mano quer saber [ __ ]
dizeram os liberais alemães [ __ ] vem
Prússia vem em nós quero nem saber mano
é isso que ele tá falando ou seja a a
própria burguesia traiu seus próprios
ideais liberais é isso que ele tá
dizendo a derrota da revolução de 1848
levou a resolução dessas duas questões
no segundo sentido a reação Vitoriosa
certamente teria voltado com prazer ao
status quo de antes de 1848 Mas isso era
impossível do ponto de vista econômico e
social a monarquia prussiana Precisou se
transformar e isso como engs destacou
repetidas vezes no sentido da criação de
uma monarquia
bonapartista aparentemente surgiu um
parlamentarismo entre o desenvolvimento
da França e o da Alemanha com isso ao
que parece o desenvolvimento alemão
politicamente o desenvolvimento francês
mas só Na aparência pois o bonapartismo
significou na na França um retrocesso
reacionário claramente né em em cujo
início apareceu a derrota do
proletariado francês de junho e cujo
desmantelamento vergonhoso levou então a
gloriosa Comuna de Paris Então veja a
França constituiu esse bonapartismo do
luí Bonaparte Ah que não é o Napoleão né
como um movimento reacionário para
segurar as estruturas frente a essas
convulsões
só que a coisa se desestruturou tanto
que abriu o espaço para surgir a comuna
de Paris de
1871 aí ele tá dizendo só que enfim com
a terceira República a França retornou
novamente ao caminho normal do
desenvolvimento democrático burguês Ela
Não seguiu em bonapartismo Alemanha não
a Alemanha foi embora a Alemanha de
Bismark foi como mostra Eng cor
corretamente sob muitos aspectos uma
cópia da França bonapartista mas zels
também afirmou com clareza que a
monarquia bonapartista na Prússia e na
Alemanha significou um Progresso em
relação a à circunstâncias anteriores de
1848 um progresso objetivo no qual
dentro dos limites desse regime foram
cumpridas as exigências econômicas da
burguesia na medida em que se abriu o
livre curso aos desdobramentos das
forças
produtivas como o Getúlio Vargas no
Brasil viu um canala um filha da [ __ ]
etc e tal mas objetivamente falando
abriu o rumo do Brasil pro
desenvolvimento das forças produtivas do
capitalismo brasileiro mas esses eh
Progressos econômicos foram realizados
sem uma revolução burguesa Vitoriosa a
unidade Nacional formada constituía-se
de uma prussian da Alemanha na qual
tanto a burocracia aristocrática como
todas as instituições destinadas a
conservar intacta sua hegemonia política
o sistema eleitoral das três classes na
Prússia foram cuidadosamente mantidas o
direito do sufrágio Universal dentro do
Reich restou diante da Total falta de
poder do Parlamento como uma mera
fachada Ou seja você elege o cara pro
Parlamento e ele não pode fazer nada no
parlamento é isso que ele tá dizendo
aparentemente constitucional
aparentemente democrático por isso Marx
na crítica ao programa de gota aí você
consegue ver um pouco mais de contexto
né que tem um monte de gente fala assim
ai mas eu li que Marx falou P na crítica
do programa de gota eu falei [ __ ] pera
aí pô tem um contexto aqui mano aqui a
gente tá vendo um pouquinho de contexto
aqui agora é o canal do contexto pode
chamar aí para todo mundo aqui é lixo
contextualista só aqui é só lixo
contextualista daqui pra frente por isso
Marx na crítica do ao programa de gota
pode com razão denominar Alemanha
unificada como abr aspas um despotismo
militar dissimulado por uma forma por
formas parlamentaristas mistura de
ingredientes feudais já influenciados
pela burguesia e burocraticamente
arquitetados fech
aspas enxergamos com as principais
fraquezas da revolução de 1848 a falta
de experiência e tradição democráticas a
falta de uma educação democrática das
massas e de seus portas vozes
ideológicos pela via de grandes lutas de
classes internas é compreensível que os
acontecimentos depois de 1848 as
condições da monarquia bonapartista a
criação da unidade alemã de cima para
baixo aliás aconteceu aqui no Brasil
também a unidade brasileira garantida de
cima para baixo por meio das baionetas
prussianas por meio do império né que o
cara inclusive ele falou gente se eu não
declarar uma constituição diz o primeiro
imperador né se eu não declarar aqui no
Brasil se eu não declarar uma
constituição no Brasil vai vir os
liberais vão cortar o meu pescoço papai
ele mandou a cartinha assim aliás me
tornei som papai tá bom papai mas olha
só o que eu tenho que te dizer é que eu
tenho que declarar a a independência do
Brasil papai porque senão papai o que
vai acontecer é que assim a gente vai
perder o Brasil pô papai beijos te amo
certo isso é o imperador do Brasil fend
a primeira Constituição da República em
1824 é publicado ele até convoca a
galera os burgueses para tentar fazer at
os não vai lá ele até convoca as forças
políticas do país para fazer a primeira
constituição mas quando ela começa a
sair de rumo ele cancela e fala não
deixa que eu
escrevo
Brasil meu Brasil brasileiro meu mulato
estrangeiro E aí a gente tem que ver
Brasil paralelo fazendo propaganda de
como é que era mágico monar monarcas era
magicas
magicas enxergamos como as principais
fraquezas da revolução de 1848 a falta
de experiência e eh tradição democrática
falta de educação democrática das massas
e seus porta-vozes ideológicos pela via
de grandes lutas de classes internas é
compreensível Parará para baixo e tal
por meio das baionetas prussianas
tampouco ofereceram condições favoráveis
para o surgimento das tradições
democrático revolucionárias para
educação democrático revolucionária das
massas Já pensou que doideira se a gente
defendesse a educação democrático
revolucionária das massas e não que a
gente vai colocar pessoas enfim eh
doideira
doideira
doideira O parlamento alemão em função
da sua importância estava desde o início
condenado à esterilidade imagina o que
que eles vão chamar de idealismo em cima
disso aqui e como não havia sequer um
partido burguês que não estivesse
apoiado no terreno do compromisso com a
monarquia bonapartista as lutas extrapol
online aí deixa
ver tô né as lutas extrap parlamentares
das massas na medida em que o de fato
poderiam surgir estavam igualmente
condenados à esterilidade os poucos
verdadeiros Democratas que tinham
restado do período anterior a
1848 permaneceram isolados privados da
influência
impedidos de formar uma nova geração
democrática o destino de Johan Ah que
como Democrata Pequeno Burguês convicto
sem possuir qualquer traço de concepção
socialista aceitou pelo desespero e por
protesto o mandato socialdemocrata com o
qual nada conseguiu realizar foi
simbólico para os poucos Democratas
burgueses consequentes na Alemanha um
obstáculo ideológico não pouco
significativo que se colocava no caminho
do surgimento de tradições democráticas
na Alemanha foi A falsificação em grande
estilo da história alemã mas a agora não
podemos sequer apontar os detalhes como
se a gente tivesse um Brasil paralelo
produzindo isso aqui no Brasil hein de
doideira hein como se a tivesse caindo
nas garras do irracionalismo
doideira trata-se para resumi-lo da
idealização e da germanização dos
aspectos mais retardatários do
desenvolvimento da Alemanha Isto é de
uma historiografia que celebra
precisamente o caráter retardatário do
desenvolvimento alemão como um traço
especialmente glorioso
doideira thgo Braga salvando o país do
comunismo etc etc etc mostrando que o
seu professor não mostra etc etc etc
como eu tô vendo isso tudo acontecendo
na nossa cara e eu conheço um pouco de
história do mundo eu tô avisando para
vocês se a gente não virar a roda do
irracionalismo
quem tiver dinheiro para comprar
passagem aérea vá pra China
ah como um traço veja eu não vou obrigar
mais eu só vou avisar certo eu só vou
avisar se a gente não reverter a roda do
irracionalismo no Brasil compre uma
passagem aérea e fuja daqui Certo se
quiser se você quiser como diz o meteor
né se você quiser como um traço
particular correspondente a essência
alemã que critica e nega como caráter
não alemão avesso a Espírito Nacional
alemão todos os princípios e resultados
do desenvolvimento revolucionário
democrático burguês no ocidente
como eu conheço um pouquinho de história
do mundo eu tô avisando para vocês Que
esse movimento antil luminista antir
razão anti não sei o qu abre as portas
pro irracionalismo aí vem o racionalismo
e fala muito bem obrigado por fazer
metade do meu trabalho bom mesmo era na
Idade Média escola dos Anali Bom mesmo
era na Idade Média eh
escola escola como é que a outra escola
alemã lá Bom mesmo era na Idade Média
não ruim era o iluminismo tudo horroroso
tudo instrumento de poder aí eu tô
falando vai por aí vai por aí que a
gente vai parar num lugar melhor não vou
brigar mais com vocês só tô avisando só
tô avisando não vou brigar mais e as
iniciativas voltadas para a uma inflexão
Progressista na história alemã a guerra
dos Camponeses o jacobinismo de mães né
Rob inismo né de mães que é da França
mesmo foi dominado pela França
determinadas tendências democráticas da
da época das guerras de libertação as
reações plebeias deante da revolução de
junho de 1848 Ou foram totalmente
mantidas em silêncio ou falsificadas de
tal modo que se apresentavam ao leitor
como eventos assustadores Você já viu
thiago braga falando da Revolução
Francesa aqueles
bandidos aqueles lunáticos Assassinos e
tarará
vai por aí Bom mesmo era na Idade Média
Parará tô dizendo que eu sei onde é que
isso vai dar tô dizendo que eu sei onde
é que isso vai dar o ano de 1848 foi
chamado na terminologia burguesa alemã
desde então o ano do o ano
louco a o dia que aconteceu a revolução
lá foi o ano louco os períodos
reacionários da história alemã pelo
contrário foram apresentados em
esplendor e glória essa inversão porém
não se limitou aos fatos da história na
sua escolha e em seu tratamento Mas
então assim coloca bastante escola dos
anal certo na faculdade coloca bastante
escola dos anal ensina bastante que
deturparam tudo da idade média e isso
não vai ter consequência tá gente
deturparam tudo não vai aparecer um cara
de direita depois é isso mesmo deparam
mesmo era uma maravilha Idade Média
Portugal é que era massa [ __ ] não tem
cara que eu sou mais fã do que um cara
que atravessa os barcos e tal mano eu
sei o que tá acontecendo entendem aí
vocês estão dizendo não Pedro mas Isso é
o que você acha então tá bom vou seguir
aqui na minha ontologia até que todos
morramos essa invasão porém não se
limitou aos fatos da história na sua
escolha e em seu tratamento mas
influenciou de modo desastroso a
metodologia da ciência histórica e da
ciência social e muito para Além disso
todo o pensamento social histórico na
Alemanha Resumindo pode-se dizer que
depois das tentativas do período
anterior a 1848 para compreender a
sociedade e a história em suas leis
Racionais basta nos referirmos aqui a
Hegel segui uma nova onda a do
irracionalismo histórico social esse já
estava fortemente desenvolvido durante o
Romantismo e em seus amos secundários
mas se transformou em uma corrente
dominante só após a derrota da da
revolução de 1848 isso não dependeu
tanto das características da
característica metodológica e científica
dessa corrente veremos que o
racionalismo no período imperialista
mesmo encontrado aqui inúmeros pontos de
contato representou algo essencialmente
novo mas dependeu mais das suas raízes
na vida social e política da Alemanha o
motivo mais essencial de todos que não
foi abalado nem mesmo pela revolução de
1848 é a psicologia de súdito do Alemão
médio e também do intelectual por mais
elevada que seja a sua posição é sempre
um vassalo de português já perceberam
Aqui no Brasil é sempre um vassal inho
de português
Vimos que as grandes revoluções no BR do
do início dos tempos modernos que
constituíram os fundamentos para o
desenvolvimento democrático no ocidente
terminaram na Alemanha com a fixação
secular de pequenas tiranias de modo que
diante delas com o movimento da reforma
alemã criou-se uma ideologia da
submissão Nem mesmo as lutas de
libertação do domínio napoleônico em
1848 conseguiram introduzir alguma
mudança essencial e como a unidade da
Nação alemã não for alcançada pela Via
revolucionária Mas pelo alto segundo as
lendas históricas pelo gênio bismar ó ó
aqui ó segundo as lendas históricas pelo
sangue pela espada né não é isso
atravessou os oceanos com sangue com
amor e com luta pela missão Sagrada de
peru vag caminha não é assim não é assim
eu tô dizendo para você a gente vai se
[ __ ] mano a gente vai se [ __ ] é isso
que vai acontecer eu não vou brigar mais
com vocês não vai no irracionalismo aí
que vai dar certo
ah pelo gênio Bismark Esse aspecto da
psicologia e da moral alemãs permaneceu
quase que inalterado grandes cidades
surgiram no lugar de pequeno centros
urbanos de corte semifeudal no lugar do
comerciante do artífice do pequeno
empreendedor surgiu grande capitalista
com seus agentes a mesquinha política
local foi substituída finalmente por uma
política mundial mas em todo esse
processo a subserviência do Povo alemão
Diante da sua autoridade sofreu
modificação muito modesta a personagem
Wrestling em oss súdito de
achman só se distingue dos heróis
burgueses de Gustav fritak ah por sua
agressividade diante dos inferiores mas
não pelo servilismo diante dos
superiores assim a descrição Vamos bater
continência paraa bandeira dos Estados
Unidos não é isso bater continência
paraa bandeira dos Estados Unidos então
assim eu sou muito bravo né Vamos
metralhar petral bandeira dos Estados
Unidos N é isso bandeira de Israel
[ __ ] ai gente é quase como se a
história fosse previsível viu gente é
quase como se você pudesse enxergar
comportamentos de massa na história da
prática humana e não na no psicologismo
de Freud é quase como se fosse possível
quase quase como se fosse possível quase
doideira assim a descrição feita por
Hugo prus
ah Dev ser assim PR Hugo em
1919 com as evidentes variações
correspondentes a cada momento histórico
é válida para o povo alemão de todo o
século XIX e do século XX abre aspas o
povo mais o povo mais governável do
mundo é o Alemão no sentido de um povo
ativo e dinâmico de uma elevada
habilidade e inteligência com crítica
desenvolvida para o raciocínio um povo
entretanto que em seus assuntos públicos
Não Está habituado ou não está disposto
a espontaneamente agir sem ou contra a
vontade de uma autoridade e que portanto
se insere perfeitamente e trabalha sob a
direção da autoridade como se executasse
apenas a sua vontade a sua própria
vontade comum é uma doideira se eu
tivesse acusando que dentro da própria
esquerda a doideira a gente tivesse
criando esse tipo de comportamento doide
tiver se avisando esse comportamento vai
dar meta estão alimentando uma coisa
sabe o que que vai absorver isso extrema
direita você tá criando uma prática
cultural que é a Extrema direita que vai
absorver você tem um ego muito alto você
tem um ego muito alto Como assim você
ousa contestar os nossos
camaradas essa atitude de se adequar a
organização combinada com aquelas
qualidades excelentes oferece de fato um
material extraordinariamente bom para
uma organização cujo tipo mais puro é a
organização militar fecha aspas aqui
reside a fonte subjetiva imediata do
irracionalismo Alemão
própria racionalidade Olha o estado
somos nós veja quem é o a coordenação da
escola sou eu eu tô lá na coordenação se
um dia a gente colocar pessoas eleitas é
a gente que tá lá doideira né não tem um
nicho um corte a estado malvadão e eu de
um lado é a gente que faz né Vamos ser
racional gente tem que ser racional não
tá bom vamos vamos paraa irracionalidade
vamos pela irracionalidade vai dar certo
para [ __ ] encontrando nele sua
própria racionalidade na Alemanha esse
comportamento de geralmente ocorreu em
termos totalmente opostos o axioma da
historiografia alemã abre aspas os
homens fazem a sua história fecha aspas
é apenas o avesso da Concepção prussiano
burocrática do abre aspas intelecto
limitado dos sgos fecha aspas aposta na
burrice do Povo gente vai dar certo para
caramba na Proclamação após a batalha de
hiena abre aspas o silêncio é o primeiro
dever do cidadão fecha aspas cala a boca
gente a gente tem que se unir gente a
tem que se unir
Não critique ninguém união união entre
os
comunismos Em ambos os casos é só a
autoridade que age e isso aliás sobre os
fundamentos de uma concepção intuitiva
de fatos em si mesmos irracionais o
simples mortal o homem das massas ou
súdito ou é um Executor sem vontade
própria ou é o objeto O Observador eh eh
estupefato de ações para as quais outros
foram chamados com exclusividade a real
politica sem princípios de Bismark
contribuiu em muito com seus êxitos
iniciais até a fundação do império para
o desenvolvimento desse racionalismo a
esterilidade e os fracassos dessa
política desde a fundação do império se
manifestam como tragédia irracional
quando eles não foram transmutados
fantasiosamente em sucessos obtidos pelo
aproveitamento genial da real
politique de constelações
irracionalistas esse período do
imperialismo alemão aberto e agressivo
do regime de Guilherme II Foi explicado
por seus admiradores como a obra da
personalidade genial do Imperador e por
seus críticos não critica ele é genial
não critica ele é genial ele é o melhor
dos nossos para de criticar como
resultado do fato de Bismark ter
desaparecido sem deixar um sucessor à
altura essas tendências largamente
difundidas da história biografia alemã
Foram fortalecidas pela publicidade
daqueles círculos que viam seus
interesses ameaçados por uma parlamentar
zação da Alemanha e que por isso
defendia o regime pessoal dos
ran
ran difícil demais dizer isso na
realidade o domínio incontrolável da
burocracia civil e militar como o único
caminho saudável para o povo
alemão é evidente que o modo como se deu
a fundação do império alemão fortaleceu
essencialmente a possibilidade de uma
ampla difusão dessas concepções eu tô
aqui ainda deixa eu
ver é isso
ah intimamente relacionada com esse
desenvolvimento está a luta da teoria da
história e da historiografia alemãs
contra as concepções de um progresso
racionalmente compreensível sabemos que
essa luta teve caráter geral e que como
Veremos em detalhes mais à frente surgiu
necessariamente sobre o terreno de um
capitalismo decadente no qual até mesmo
a estrutura interna já tinha se tornado
problemática foi portanto um fenômeno
internacional o traço específico do
desenvolvimento alemão reside apenas no
fato de que essa tendência se
apresentara bem antes de modo bem mais
decisivo do que em qualquer outro país
dessa particularidade do desenvolvimento
espiritual alemão que forneceu os
pensadores mais representativos de um
posicionamento radicalmente reacionário
diante da realidade primeiramente
schopenhauer e nietzche mas também
spenga e Haia etc nós iremos investigar
detalhadamente o teor filosófico de seus
princípios e de suas consequências
portanto teremos de nos ocupar com a
base primária elementar com a base
sociohistórica ela é né tivemos né
tivemos que ele falou teremos teremos
para mais PR frente ué Ele já não falou
ela é constituída do fato de que na
estrutura histórico social tá beleza
histórico social e na direção do
desenvolvimento da Alemanha se
encontraram reunidos curiosa e
simultaneamente elementos atuais e não
atuais enquanto a Alemanha foi apenas um
país atrasado econômica e socialmente
mais que acendeu em termos intelectuais
tornando-se até mesmo em alguns domínios
liderança Espiritual do Mundo Burguês
surgiu dessa situação ideológica
Preparatória da revolução democrática na
Alemanha poetas e pensadores alemães
como
Lessing eh hein ã Eh pera aí de Lessing
a heine ã de kanta Hegel e
ferba é certo que já nessa época no
romantismo em suas ramificações Surgiu
uma idealização do atraso alemão que
para explicar essa posição foi obrigado
a conceber a disputa de maneira radic
irracionalista e combater o conceito de
progresso como uma concepção
supostamente superficial vulgar e
errônea ninguém Foi nisso mais longe que
chopen concordo para [ __ ] isso
explica tanto a sua falta de influência
antes do de 1848 né então ele
irracionalista do [ __ ] A Vida Não
Presta a gente ver todo mundo morrer né
Que el né Chau aí ele tá dizendo que ele
só foi fazer sucesso mesmo depois de
1848 que veio racionalismo como sua
influência mundial após a derrota dessa
revolução com a fundação porque é óbvio
né então assim você tenta uma revolução
aí morre um monte de gente um monte de
gente morre você falha tua vida toda que
tu investiu nisso Caraca burros na água
aí o que que todo mundo vai falar
[ __ ] mano chopel tem razão e aí vira
meu cor né chopel Tem uma [ __ ] razão
[ __ ] a vida é [ __ ] meu
à com a Funda
com a fundação do império e até mesmo do
tempo de sua preparação as bases
objetivas desses problemas se
complexificar a Alemanha ano após ano
deixou de ser um país economicamente
atrasado pelo contrário no período
imperialista o capitalismo alemão
superou o capitalismo inglês que até
então liderava a Europa a Alemanha
converteu-se ao lado dos Estados Unidos
na região capitalista mais típica e mais
altamente desenvolvida do mundo ao mesmo
tempo porém como vimos ela enrijeceu a
sua estrutura política e social
democraticamente atrasada relações
agrárias parlamentarismo de fachada
governo pessoal do imperador resquícios
do Espírito provinciano dos pequenos
estados etc assim a contradição das
etapas anteriores reproduziu-se num
nível mais alto e qualitativamente louvo
Dois caminhos abriram-se
abstratamente para a superação dessa
contradição
um deles dá-se pela exigência de adequar
a estrutura política e social da
Alemanha ao seu desenvolvimento
econômico exigência que poderia ser
resolvida de um modo revolucionário
colocando-se a tarefa de finalmente ser
concluída a revolução democrática na
Alemanha assim foi que engs colocou a
questão social democrática alemã em sua
crítica ao programa
de mas também poderia ser resolvida do
ponto de vista de um Realismo alemão
real interiormente ajustado ao seu tempo
buscando a adequação da superestrutura
política sem se tocar na estrutura
social as formas já comprovadas e sempre
em comprovação contrariamente à Alemanha
da Democracia parlamentar ocidental
veremos que essa posição relativamente
isolada de Max Weber ela tem mutates
Mutantes ó ó já pensou meu Deus
latim essa galera esquis que fala da
tavenia de Max B ela tem Mutantes
Mutantes né guardadas as devidas
proporções né alterado para se encaixar
no quadro e tal uma certa semelhança com
as pretensões de charost Ah e gic é
Queen esse cara esse cara G Esse é de
origem francês
gical Gal Gal acho que é Gal se for
alemão acho que é Gal que estavam
empenhados em introduzir as conquistas
militares da Revolução Francesa numa
Prússia antiga reformada né Pode crer
pode crer pode crer as os ideais de uma
França revolucionária sendo aplicado
como o exército sendo aplicado numa
Prússia ou numa eh reacionária enfim
atrasada mas como a relação
contraditória assim dada entre economia
e política não impedia na Alemanha
desdobramento do capital ismo alemão
aqui se pode eh então compreender
claramente a via prusiana do
desenvolvimento do capitalismo na
Alemanha formou-se necessariamente uma
ideologia capaz de defender no plano do
pensamento essa contradição entre a
estrutura econômica e a estrutura
política da Alemanha como inerente a
mais um alto nível de desenvolvimento
com maior possibilidade de Progresso em
comparação com o ocidente democrático É
claro essa defesa precisou novamente
encontrar o apoio filosófico do
irracionalismo né É óbvio que você vai
dizer assim estamos chegando com a
maquina do Futuro Mas as nossas
instituições são absolutistas e isso
representa um progresso só com o
irracionalismo você consegue defender
isso entenderam só com irracionalismo
você consegue defender isso nesse
sentido podiam surgir naturalmente as
mais variadas concepções
multiplicidade de
ontologias multiplicidade que não
poderíamos aqui analisar histórica e
filosoficamente ou mesmo elencar sem
extrapolar os limites das nossas
considerações por isso vamos apontar
apenas para algumas ah das teorias
típicas surgidas nesse terreno pode-se
conceber o capitalismo como destino
acrescentando-lhe um sinal positivo ou
negativo saudando-o com entusiasmo
refutando ou aceitando-o com resignação
que seja lembrada aqui a explanação do
trck
ah sobre a criação
dohe cois dos dois estados o capitalismo
alemão altamente desenvol ouvido recebeu
assim avaliação de um destino irracional
é isso a gente é diferenciado a gente
tem uma antologia própria e o portador
do outro princípio igualmente irracional
embora avaliado em outro sentido O
Estado alemão recebeu a tarefa de sobre
a base de uma constituição puramente
pessoal logo irracional do monarca né
Qual é o sentido de você pôr uma
constituição Sea constituição é para
você limitar você mesmo a constituição é
para limitar seus poderes tem que ser
outra pessoa que limita aí você vai se
limita a si
mesmo uma constituição puramente pessoal
logo irracional do monarca conferir um
sentido ao destino cego da economia ou
então será atribuído ao estado em sua
força alemã o papel saudável de
contrapeso irracional chamado a
contrabalancear aquela racionalidade
doentia e funesta que é apresentada pela
economia capitalista né Isso tá racional
demais tem que bagunçar um pouco o meio
de campo em todos esses concepções está
contida uma polêmica contra o conceito
burguês Geral de progresso da Democracia
ocidental a recusa do pensamento de que
o presso que levou o estado e a
sociedade a abandonarem as formas
feudais e a se adaptarem sempre mais às
exigências do capitalismo bastava a
lembrar lá a sociologia do Herbert
Spencer significou um progresso
Ah o desenvolvimento alemão pelo
contrário foi avaliado como superior
exatamente pelo fato de que ele é de que
ele em função da enção das Velhas formas
não Racionais pode [ __ ] em tancar eu
já não começo eu começo a não tancar
aqui
já Ai gente veja bem o desenvolvimento
alemão é [ __ ] Exatamente porque a gente
Manteve os negócios lá da idade média
que era irado tá ligado pode resolver
problemas de variados TP tipos éticos
culturais e outros né a revolução será
evangélico não será que deveriam
necessariamente permanecer insolúveis
para a sociedade e para o pensamento
social de um ocidente racionalmente
orientado é óbvio que o combate eficaz
ao socialismo desempenhou aqui um papel
decisivo o irracionalismo e hostilidade
ao Progresso são portanto
inseparáveis
inseparáveis juntos formam a Apologia
ideológica eficaz do atraso social e
político da Alemanha em seu rápido
desenvolvimento capitalista é e é claro
que os pressupostos ideológicos aqui
delineados então vocês vocês conseguindo
entender o que ele tá falando ele tá
falando assim ó você tem uma forma você
tem uma estruturação de um capitalismo
tardio né ele quer dizer tardio que ele
tá dizendo assim ele já tá nascido né
maduro melhor do que tá um capitalismo
maduro chega para você conseguir
controlar aquela estruturação você
precisa de uma de um estado forte
concentrado não sei o quê que vai negar
todos os princípios liberais e aí ele
vai ficar se justificando ele vai ficar
se justificando dizendo assim não veja
bem a gente tem que ser irracional a
gente tem que ter poder concentrado a
gente sabe por quê Porque o mundo é meio
irracional mesmo a gente é irracional E
é assim que é bom pô assim que é bom
assim que é bom assim que é bom é da
hora assim é assim que o mundo vai PR
frente é só assim que a gente vai virar
trazim E é claro que os pressupostos
ideológicos aqui delineados a respeito
da Concepção da história alemã exercia
uma influência decisiva sobre aquela
fabricação de lendas históricas das
quais falamos falávamos anteriormente a
debilidade do movimento democrático na
Alemanha foi reconhecida também no fato
de ser incapaz de contrapor a essa
campanha ideológica de falsificação em
grande estilo Brasil paralel tá R 10 viu
gente para quem quiser comprar lá nada
de substancialmente o próprio nenhuma
história alemã real nenhuma história de
lutas por revoluções democráticas ela
também não foi capaz de combater
eficazmente os fundamentos ideológicos
dessas lendas históricas
o caráter de postulado gnosiológico
agnóstico certo agnóstico não dá para
Saes não dá para saberas quem sabe o
passado de repente de repente Pedro
tomou o poder numa numa tartaruga
gigante derrotando os inimigos sei lá
muçulmanos né de repente foi isso que
aconteceu ou de repente foi só uma
estrutura de manutenção do Poder de
repende foi isso depende pergunta pro
Henry bugar que ele vai dizer dizer
assim não não sei sou
cético o caráter de postulado
gnosiológico agnóstico ético-social do
neocontismo aqui predominante também se
mostrou nessa tarefa tão incapaz quanto
a sociologia importadas por ticamente do
ocidente assim a juventude alemã foi
educada sem nenhuma tradição democrática
o único Historiador alemão que se opôs
energicamente a essa fabricação de
lendas foi Franz
merling tendo obtido nessa luta grandes
méritos mas seus esforços permaneceram
igualmente
isolados eu gosto de pensar gente na na
minha fantasia eu sou Franz merg na
minha fantasia eu sou Franz merg mas
seus esforços eh permaneceram igualmente
isolados o que se deu em consequência do
domínio crescente do reformismo na
socialdemocracia alemã né dessa forma as
tradições democráticas na Alemanha
tornaram-se cada vez mais desenraizadas
os publicistas Democráticos que mais
tarde foram aparecendo aqui e ali
possuíam na maior parte dos casos tão
pouco contato Real com a história alemã
que adotaram acriticamente sem atentar a
contradição criada artificialmente pela
reação entre o suposto caráter
intrinsecamente alemão do
desenvolvimento frustrado de sua Pátria
Brasil é uma merda Brasil é uma bosta e
a democracia como produto importado do
ocidente Ou seja a democracia é ruim né
a democracia é ruim Eles apenas
inverteram sinais e se colocaram ao lado
do ocidente não alemão isso fortaleceu
naturalmente ainda mais o seu isolamento
político e ideológico você é
Ocidental Você é
ocidental só muito
ocidental só o movimento operário
poderia ter oferecido nessa situação o
núcleo de resistência ideológico e
político assim como fez a nova Gazeta
Renan em 1848 1849 Como fizeram Lenin e
os bolcheviques pela Rússia mas no seio
do movimento operário agora é o
movimento Triunfante Tá do texto mas no
seio do movimento operário também se
fizeram sentir tendências gerais do
desenvolvimento da Alemanha infelizmente
infelizmente tá lá entre os comuna antes
da conclusão da unificação alemã por
Bismark era natural que a questão
central da revolução democrática se
convertesse em uma causa essencial para
a divisão do movimento operário Nascente
de um lado lassal depois dele schweizer
ah representavam o caminho bonapartista
prussiano as circunstâncias vantajosas
do desenvolvimento alemão produziram
aqui efeitos catastróficos lassali com
quem se iniciou o movimento de massas da
classe trabalhadora após a derrota da
revolução de 1848 concentrava-se muito
mais fortemente eh encontrava-se muito
mais fortemente influenciado pela
ideologia da tendência bonapartista
dominante do que aparece na
historiografia do movimento operário
alemão s profess aação pessoal e
política com Bismark em seus últimos
anos de vida não foi de modo algum um
equívoco casual Como tem sido
interpretado com frequência ela foi
muito mais uma consequência lógica de
toda uma posição filosófica e política
lassali havia assimilado
Hegel de modo totalmente acrítico o
pensamento Idealista reacionário do
primado do Estado sobre a economia
primado do estado da economia Então é só
chegar no estado de cima para baixo pá e
aplicou mecanicamente sobre o movimento
da libertação do proletariado com isso
ele recusou aquelas formas do movimento
operário que poderiam ter levado com a
autonomia do proletariado a luta por uma
relativa Liberdade democrática para um
confronto democrático com o estado
prando burocrático e bornar tista ou
seja era para ter lutado pela democracia
proletária de baixo para cima certo não
legendo ninguém Ah o trabalhadores
deveriam
esperar do estado prussiano do Estado de
Bismark também a sua libertação
Econômica a defesa unilateral do
sufrágio Universal como exigência
Central ganhou Nesse contexto igualmente
uma conotação bonapartista tanto mais
que a organização interna da Associação
Geral dos trabalhadores Alemão então tem
como ter bonapartismo na
esquerda na esquerda trabalhadora tem
tem sim na na qual se combinava a
ditadura pessoal de lassal com as
votações ocasionais em forma de um
referendo do Povo soberano apresentava
igualmente um caráter formal fortemente
oap partista lassal podia enviar abismar
os estatutos de seu próprio Império para
usar a sua expressão com a observação de
que aquele Talvez o invej asse por isso
e não é de se surpreender que sobretudo
esse terreno que perdão não é de Ender
que sobre esse terreno salasse para
monarquia
social caceta monarquia social até
finalmente apoiar diretamente a política
bismarque de unificação willam libes ã
que sou influência de Marx engels
reconheceu e criticou os erros de lassal
e de sua escola entretanto também não
foi capaz de manter a direção acertada
frequentemente ele se viu sobre a
influência ideológica das tendências
democrático pequena dois do su da
Alemanha e não opunha a solução
bismarckiana e a defesa la saliana dessa
a velha linha democrático revolucionária
da nova Gazeta Renan mas sim um típico
federalismo democrático Pequeno Burguês
de caráter anti prussiano e típico do
Sul da
Alemanha uma rebeldia contra a Prússia
no decorrer do desenvolvimento posterior
do movimento operário alemão o
reformismo fortalecido fez sentir os
seus efeitos também nessa questão engels
criticava nesse sentido
com uma aspereza Implacável os erros dos
oportunistas do programa de
ord ressaltando principalmente o que
faltava a esse programa a existência de
uma luta decisiva pela
democratização efetiva da Alemanha pela
conclusão democrático revolucionária da
unificação nacional que na solução de
Bismark teve um caráter claramente
reacionário ficando portanto
inconclusa infelizmente enius morreu que
Deus não existe porque se Deus existisse
eu teria conhecido Eng após a morte de
os o reformismo tornou-se cada vez mais
forte e ficou cada vez mais a reboque da
política de pacto com a burguesia
Liberal a verdadeira luta pela
democratização radical da Alemanha pelo
apoio ideológico e político a movimentos
democrático revolucionários encontrou
cada vez menos ressonância dentro da da
social democracia alemã tal situação não
foi a a causa última do isolamento de
Franz
mehe o único representante consequente
daquelas tradições essa distorção
reformista do Marxismo não se limitou
apenas a ala da direita que foi até o
apoio do imperialismo Colonial mas
atingiu também o assim chamado centro
marxista que enquanto se servia de
frases revolucionárias
genéricas contenta-se por meio de um
grande real politique com a situação em
que a Alemanha se encontrava desse modo
o movimento operário alemão não podia se
tornar um centro aglutinador exerc um
poder de atração sobre as forças
democráticas que se manifestavam
esporadicamente não podia educá-las nem
dirigi-las
ah buscando ser oposição às tendências
oportunistas do reformismo muito setores
da oposição de esquerda caiam em uma
postura sectária diante dos problemas da
Democracia burguesa não é não democracia
burguesa Malditos sectária diante da da
Democracia burguesa em particular ante a
questão Nacional razão importante para
compreender porque deles e mais tarde já
na guerra na liga Esparta não poderia
emanar uma influência como Aquela que
houve na Rússia Por parte dos
bolcheviques S Tais eh circunstâncias é
que se deu na Alemanha o ingresso do
período imperialista Como você sabe ele
foi acompanhado por um grande progresso
econômico por uma concentração
extremamente forte do Capital a Alemanha
transformou-se no estado europeu Líder
na Europa e simultaneamente no estado
imperialista mais agressivo que de modo
veemente insistiu numa nova divisão do
mundo esse caráter do imperialismo
alemão foi também consequência do seu
tardio porém rápido desenvolvimento
capitalista quando a Alemanha se
transformou em potência capitalista a
partilha do mundo Colonial já estava se
aproximando do seu fim de modo que a
Alemanha imperialista só podia obter um
império colonial correspondente ao seu
peso econômico com base na agressão
brigando com os outros países europeus
né arrebatando de outros suas colônias
por isso surgiu na Alemanha um
imperialismo especialmente faminto voraz
agressivo que com veemência e
brutalidade insistia na nova Divisão das
colônias e das esferas de
influência essa situação econômica
contrastava notavelmente com a
imaturidade político-democrática do Povo
alemão nesse período mas essa
imaturidade não foi apenas um fator
político extremamente importante não
teve apenas como consequência que a
política externa incoerente Aventureira
de Guilherme I pudesse ser executada sem
maiores atritos internos mas tem também
para o nosso problema importantes
consequências ideológicas jamais uma
circunstância permanece a mesma ela deve
ser Ela deve necessariamente avançar o
regredir e como pelos motivos expostos
isso é bem isso é bem er clítico né e
como pelos motivos expostos não se
verificou no período imperialista o
subsequente desenvolvimento do Povo
alemão em sentido democrático
Progressista deu-se fatalmente o
retrocesso posterior esse retrocesso se
vinculou com a tendência ideológica e
política Geral do período imperialista
em escala internacional ele foi dominado
de um lado por uma ampla e geral
tendência antidemocrática de outro sobre
as condições do imperialismo nos lugares
em que existia uma democracia burguesa
surgiu necessariamente certo desencanto
das massas e de seus porta-vozes
ideológicos em relação a democracia não
é isso desencanto em relação à
democracia eu só quero que você note
gente isso já aconteceu tá ligado isso
já aconteceu não é a primeira vez na
história não tá Ah é igual não não é
igual não vocês não estão captando
sinais não Gente vocês não estão
sentindo o cheiro dos sinais não
e de seus porta-vozes ideológicos em
relação à democracia pela sua de fato
ineficácia diante do Poder Executivo
secreto de que dispõe a burguesia pelo
aparecimento de certos fenômenos
antidemocráticos que se apresentam
organicamente necessários dentro do
capitalismo aparelhos eleitorais etc por
isso não foi nenhuma coincidência que
nos países Democráticos tenha sido
desencadeada uma crítica Ampla da
Democracia que parte desses setores
abertamente reacionários a até movim até
os movimentos dos trabalhadores que
parte desses setores abertamente
reacionários até os movimentos dos
trabalhadores sindicalismo nos países
latinos a tendência geral dessa crítica
Sem dúvida é de teor reacionário
romântico é irracionalista é
irracionalista por isso não se pode
deixar de atentar para o fato de que
nela reside também frequentemente um
desencanto justificado com a democracia
burguesa eu te entendo Daniel te entendo
end Dani mas se você for pro
irracionalismo todos vamos
morrer uma uma uma experiência
desencantada e às vezes relativamente
Progressista com os limites sociais da
Democracia burguesa pense-se no escárnio
com que eh Ant FR se referia a igualdade
democrática perante a lei a não vê isso
aqui comunist toda perante a lei que
majestosamente proíbe pobres e ricos sem
distinção de dormirem a noite debaixo de
Pontes certo a gente vê exatamente essa
frase exatamente essa frase é exatamente
essa frase não é outra não é exatamente
essa tá caindo no irracionalismo tá
caindo no irracionalismo eu tô falando
vai dar merda vai dar merda vai dar
merda vai dar merda vai dar merda vai
dar merda vai note-se que quando
escreveu tal coisa Ant FR estava ainda
muito distante do socialismo e
Justamente por isso a sua afirmação é
tão representativa desse estado de ânimo
próprio aqueles setores intelectuais
progressistas do Ocidente que criticavam
a democracia é possível notar também uma
mistura característica de crítica
acertada com tendência reacionária
confusa em Brand chw eh eh Bernard chaw
eh a mistura mais complexa e por certo
tempo mais influente dessa tendência
apareceu em dorel o ideólogo do
sindicalismo essas tendências tinham
principalmente em suas nuances
reacionárias uma influência profunda e
importante sobre a inteligência alemã do
período imperialista mas a sua recepção
na Alemanha provocou uma mudança social
profunda no ocidente elas eram a
expressão do eh do desencanto em relação
à democracia burguesa já conquistada e
existente enquanto na Alemanha elas se
convertem em um obstáculo à sua
conquista em uma desistência da luta
decisiva por ela essas tendências se
misturam na Alemanha com a velha
propaganda oficial do período de Bismark
que concebia o atraso da Alemanha como
expressão da Essência alemã da Essência
especificamente alemã da história o
nosso jeitinho da sociologia etc ia
propagava no período de Bismark a
intelectualidade democrática e até parte
da intelectualidade Liberal defendia-se
contra tal concepção da sociedade e da
história virch monsen e outros e é óbvio
inexpressivos internamente e sem efeito
algum para o exterior pelo fato de A
Crítica da Democracia ter sido recebida
como uma tendência espiritual avançada
do acidente constituiu-se por fim com
outras razões históricas e ideológicas
uma capitulação diante daquelas
ideologias que abrandaram a luta pela
democracia tomando-lhe o impulso
ideológico e político
pense-se para citar apenas um exemplo no
mais destacado sociólogo Historiador
burguês alemão do período
Max Weber Weber
wear opunha-se por motivos patrióticos
ao sistema Guilhermino cujo diletantismo
cuja incapacidade de concorrer com a
democracia francesa ou inglesa ele
reconhecia claramente por isso tornou-se
um adepto cada vez mais convencido da
democratização da Alemanha mas como o
seu pensamento estava fortemente
empregado por essa crítica ocidental
desencantada da Democracia ele via nela
apenas um mal menor dentro do sistema
existente contradições semelhantes podem
ser observadas entre outros políticos e
pensadores desse tempo naturalmente em
cada um modo diverso como acontece
com é claro que não era possível sobre
tal base ideológica formasse uma direção
radical espiritual democrático burguesa
ou até mesmo partido emman é
particularmente Evidente essa passagem
de uma crítica de esquerda para de
direita para uma prática de
direita assim entre a intelectualidade
alemã do período Guilhermino a miséria
alemã reproduziu-se numa escala mais
elevada é uma [ __ ] dear o Brasil do
[ __ ] na maioria dos casos em última
instância o que se tem é um filisteismo
sem verdadeiros interesses civis
enquanto a crítica feita a democracia
ocidental levava a maior parte da
intelectualidade a perceber algo de
especial no desenvolvimento não
democrático alemão um estágio superior
em comparação com a problemática
democrática não pera aí a problemática
democracia não democrática do ocidente
surgiu um clima espiritual de
capitulação típico do Pequeno Burguês e
literatos Ant o sistema político da
Alemanha surgiu também muitas vezes uma
aristocracia snob que criticando
firmemente aristocracia snob é o cara da
USP tá ligado surgiu também muitas vezes
uma aristocracia snob que criticando
firmemente às vezes de forma espirituosa
e acertada a burguesia e a cultura
burguesa acabou se curvando
profundamente aos burocratas e oficiais
da nobreza do sistema Guilhermino bem
como idealizando o aparato não
democrático desse sistema como todos os
outros esquí
semifeudal em especial no espirituoso
satírico snh e no político Democrata
renal é natural que também essa crítica
de de direita da Democracia burguesa do
ocidente contenha determinados elementos
de verdade sobretudo muitos dos fatos
que são
apresentados contra o caráter
essencialmente não democrática da
Democracia ocidental são em si
verdadeiros mas precisamente nessa
questão só é possível uma crítica
contundente se operada do ponto de vista
da esquerda basta nos referirmos a anato
FR mesmo em Sua obra de juventude é
possível encontrarmos observações e
comentários satíricos Agudos sobre a
democracia da terceira República
francesa né Mas só quando em função da
experiência com o caso D É é dreifus né
É dfos porque é francês não é inglês
dreifus que é o caso do do do cara que
foi perseguido por ser judeu acusado e
etc etc a social democracia francesa ou
socialismo francês ficou em dúvida eu
apoio o o o a minoria ou eu não apoio a
minoria né
E aí a gente claramente seria do lado
que apoia a minoria Mas só quando em
função da experiência com o caso dreifus
ele pode se desenvolver em direção ao
socialismo essa crítica foi incorporada
organicamente em Sua obra e converteu-se
em o elemento propulsor de sua figuração
da sociedade e da história uma tendência
semelhante poderia pode ser apontada
Mutantes Mutantes né guardadas as
devidas proporções ajeitado que tem que
se ajeitar em Thomas Man na obra
considera ses de um apolítico os
elementos justos dessa crítica da
Democracia burguesa se encontravam ainda
encobertos e distorcidos por um
anticapitalismo romântico de tipo alemão
aquele que quer voltar para trás quando
posteriormente Thomas Man em seu período
de vaimar encaminhou-se efetivamente a
uma perspectiva democrática o seu
ceticismo em relação à democracia
burguesa ocidental pode se tornar
produtivo em seu trabalho de criação
como por exemplo na figuração de setembr
de A Montanha Mágica no qual a crítica
irônica da típica estreiteza de
horizontes da Democracia burguesa sua
totalmente incapacidade de resolver as
questões sociais fundamentais da
sociedade moderna é combinada com a
constante ênfase da orientação
relativamente Progressista de setembr em
oposição com o précis mistificador de
nafta e a inércia política de Hans
Castor também a idealização da
competência do conhecimento de causa da
imparcialidade ETC da burocracia em
contraposição ao de
dilis diletantismo perdão diletantismo
dos políticos do partido e do Parlamento
foi uma tendência Geral das correntes
antidemocráticas do ocidente Ai meu Deus
começou contra os
científicas sou contra
centí apresento aqui apenas fagu como
exemplo nela se apresentou claramente o
caráter reacionário dessa orientação
vocês entendem o que eu tô dizendo Ai
meu Deus como eu disse a gente da
ciência eles acham que são muito
inteligentes reacionários vocês são
todos reacionários não não vou dizer
isso não quero brigar com ninguém não
certo quem diz isso
É lucat sou eu não é lucat que diz que
vocês são relacionad tem nada a ver com
isso tô só lendo os escritores que
divulgaram tais ideias algumas vezes de
modo consciente mas certamente quase
sempre de modo inconsciente eram lacaios
do Capital financeiro realista que com
seus pequenos comitês e seus homens de
confiança e que agem independentemente
de eleições e da alteração de ministros
travavam eh tratavam de buscar acertando
não poucas vezes a continuidade de seus
interesses específicos basta pensar na
correlação interna de forças no
Ministério do no nos ministérios do
exterior nas frequentes mudanças de
lideranças parlamentaristas nos
secretários de estado e chefe e
relatores chefes permanentes etc nos
países democrático burgueses do ocidente
europeu com essa tendência surgiu na
Alemanha ainda não democrática
Ah com essa tendência surgiu na Alemanha
ainda não democrático ela tá como como
[ __ ] como essa tendência surgiu na
Alemanha aa não democrática Ela acabou
fortalecendo ideologicamente quem a
resistência Vitoriosa da burocracia
militar civil e civil Imperial prussiana
contra qualquer tentativa de mudança
Progressista das institu estatais
doideira doideira É doideira como se
tivesse acontecendo igual agora o
parlamentarismo de fachado foi
desfigurado até a completa impotência
essa sua ou seja você você tá criticando
as as instituições para só tá
enfraquecendo ainda mais vai ficar só
quem só o monarca no final só o monarca
essa sua necessária o Parlamento o
parlamentarismo de fachada foi
desfigurado até a completa impotência
essa sua necessária e declarada
esterilidade porém não se converteu em
um pretexto para um aperfeiçoamento
democrático ela conduziu pelo contrário
para sua nova petrificação e fixação
para a ampliação dessa impotência
naturalmente o capital financeiro
imperialista Soube se aproveitar dessa
situação na Alemanha do mesmo modo como
se Valeu do parlamentarismo na Europa
ocidental para o desenvolvimento alemão
porém essa conação de fatores significou
a permanência de resquícios da miséria
alemã Ai meu Deus em um imperialismo
particularmente reacionário livre de
todo tipo de controle democrático essa
tendência do desenvolvimento da Alemanha
teve efeitos particularmente nefastos
porque assim o antigo servilismo do
intelectual médio e também do
intelectual de desenvolvimento moral e
espiritual mais elevado não só ficou
preservado Mas recebeu também essa nova
consagração ideológica os resquícios do
absolutismo que o bonapartismo
bismarckiano realismo político para
[ __ ] e tal simultaneamente conservou
e modernizou objetivado
na cultura espiritual político moral da
alma do funcionário uma sustentação
particular o burocrata encara como seu
orgulho profissional particular cumprir
as ordens das autoridades superiores de
um modo Tecnicamente perfeito mesmo que
não esteja de acordo com o conteúdo
delas mesmo que não esteja de acordo com
o conteúdo delas é nesse espírito é
nesse espírito é esse espírito que em
países com antigas tradições
democráticas se restringia ao a
funcionalismo no sentido muito estrito
difundisse na Alemanha muito para além
da burocracia curva-se as decisões das
autoridades qualquer pós-moderno que
escuta um professor falar qualquer merda
na
universidade curva-se as decisões das
autoridades incondicionalmente foi eh eh
curvar as decisões das autoridades
incondicionalmente foi visto como uma
virtude alemã particular ao contrário
dos modos mais livres de pensar do
acidente democrático virtude glorificada
cada vez mais com como símbolo do
estágio social superior o mesmo Bismark
que criticava uma e outra vez a falta de
coragem cívica dos alemães fomentava
pessoal e institucionalmente a
transferência da miserabilidade política
e social vinda dos pequenos estados para
o âmbito da Nação unida e poderosa essa
perturbação da nulidade da opinião
pública pelos motivos aqui apontados no
período Guilhermino essa tendência
degenerou em verdadeiro bizantinismo da
intelectualidade em servilismo
externamente pretensioso internamente
rastejante de vastíssimo setores da
camada das camadas médias Essa foi
repetimos a a uma capitulação espiritual
frequentemente involuntária diante da
propaganda falsificadora da história da
glorificação de astros da Alemanha tal
como ela havia sido iniciada no período
de bismart Mas agora ela coopava de um
modo mais refinado mais elevado
subjetivamente
como oposição objetivamente sempre como
mera aparência de oposição e que por
isso servia com maior eficácia ao
imperialismo também os setores mais
progressistas e mais desenvolvidos dos
representantes da intelectualidade
burgesa aqui é possível compreender de
modo palpável
parentesco social e com ele também o
parentesco espiritual entre a elevada e
a mais ordinária ideologia reacionária
ocorre nesse ponto algo parecido com o
quietismo budista de schopenhauer que
corresponde à apatia do elemento Pequeno
Burguês após a derrota de da revolução
de 14 1844 o mesmo com a exigência de
niet em transformar a reação entre
capitalistas e Trabalhadores em uma uma
a relação entre capitalistas e
trabalhadores uma relação entre soldados
e oficiais atendendo a determinados
desejos militares capitalistas da fase
imperialista também aqui se nota um tipo
de paralelismo semelhante
certo não é a toa gente que niet certo o
pessoal não mas niet eu vou pegar niet e
fazer o que eu quiser com ele não tudo
bem mas niet tava defendendo o estado
prussiano era isso aqui essa estrutura
aqui que n estava defendendo certo eu
sou um lixo contextualista Tá certo vou
apresentar para vocês niet no contexto
de niet niet não tava defendendo a
classe trabalhadora não tá bom
niet no tempo de n máquina do tempo para
vocês tá é era nesse contexto todo que n
aparece É nesse contexto político que
nit aparece ele fala assim moral do
senhor né Tem gente que ganha mesmo o né
e tal né a população tá com esse
espírito de que ai tem esses pobre
coitado aí que que eles TM esse espírito
deles que eles ficam querendo reagir à
coisas né vai lá e faz então seja grande
não lute não vai tal tem a ver com isso
aqui gente tem a ver com isso aqui tem
política acontecendo o cara não escreve
no váo não
com a constatação desse paralelismo não
se quer negar a existência de uma
diferença entre termos de nível
espiritual pelo contrário ela continua
ocupando o primeiro plano dos nossos
interesses não pela estatura intelectual
em si mas antes Porque por meio dela
aumenta o alcance das correntes
reacionárias que passaram a atingir
camadas as quais não seriam capazes de
chegar com seus meios espirituais
normais camadas que antes desprezavam e
eram surdas a sua voz cotidi
só em suas consequências últimas E essas
foram decisivas para o destido da
Alemanha também no sentido espiritual
elas desaguaram na mesma corrente da
reação se por exemplo no início da
Primeira Guerra imperialista pleng
contrapôs as ideias de
1914 superiores e alemãs em 1780 as
ideias de
1789 né os de 14 os violentos os que vão
paraa guerra que lutam e tal entenderam
então assim justifica-se a essa moral
vai justificar a moral do guerreiro a
moral do cara que vai pra primeira
guerra no final das contas dá isso a
moral do cara que vai pra Primeira
Guerra Não é o cara revolucionário
francês bunda mle burguês bundão é assim
tá É disso que tava é isso que tava
sendo tratado as questões eram essas
Alemanha poderosa virtuosa p duraço não
é isso Esse é o rio berm as ideias de
1789 é porque grande parte da elite
intelectual alemã baixou seu nível da
propaganda Histórica de trit chik essa
ausência de princípios essa perda de
nível intelectual e moral podia ser
observado de maneira especialmente
flagrante nas brochuras de propaganda do
início da Guerra basta lembrar para
destacar apenas um exemplo
elucidativo da contraposição feita por
Werner e sombart entre heróis os alemães
Claro e os Mercadores essa democracia
inglesa bundona bom mesmo são os heróis
fortes
moscos que Parará certo é isso e
racionalismo puro nem mesmo o colapso do
sistema Guilhermino durante a Primeira
Guerra ah imperialista mundial e o
estabelecimento da República de Vaima
foi capaz de levar a uma transformação
radical na democratização da Alemanha
para o surgimento das de tradições
democráticas enraizadas nas amplas
massas ainda que fora do ploretariado
com consciência de classe em em primeiro
lugar eu ainda tô online será
tô onde em primeiro lugar essa
democratização política nasceu não
apenas do Poder intrínseco das forças
populares Mas também de uma derrocada
militar ampl círculos da burguesia alemã
aceitam a república e a democracia em
parte pela força das circunstâncias em
parte por esperarem delas vantagens para
a política externa e também condições de
paz mais propícias com a ajuda de Wilson
Wilson Wilson Wilson The American Wilson
aqui Existe uma grande diferença em
relação à República democrática na
Rússia de
1917 nesse caso amplos setores da de
pequenas burgueses e camponeses tinham
desde o início uma vocação Decididamente
democrática e republicana ainda que na
grande burguesia fosse possível observar
uma disposição muito semelhante à da
Alemanha ainda que a camada dirigente da
Democracia pequeno burguesa e camponesa
tenha se comportado de modo traiçoeiro
diante da Democracia a divisão entre os
socialistas
revolucionários mostra nitidamente essa
disposição democrática das massas
pequeno burguesas e camponesas em em
segundo lugar também nesse ponto Se
mostraram os efeitos do desenvolvimento
tardio da Alemanha logo após a eclosão
da revolução democrático burguesa o
proletariado apresentou-se em 1918 como
força social decisiva mas em função de
for forte influência do reformismo à
vista da fraqueza ideológica
organizativa da á Esquerda do Movimento
dos trabalhadores ele não se encontrava
à altura dos problemas da renovação da
Alemanha isso fazia com que a democracia
pesa fosse muito antes em eh como muito
antes engio havia profetizado
essencialmente uma unificação de todas
as forças burguesas contra a ameaça do
perigo de uma revolução proletária as
experiências recentes da Revolução Russa
de 1917 tiveram efeitos impactantes não
só sobre a própria burguesia mas também
sobre a ala reformista do Movimento dos
trabalhadores pois este acabou de fato
apoiando inconstitucionalmente a
coalizão democrática de todas as forças
burguesas dirigidas contra o
proletariado constituindo o seu centro e
fonte de energia por isso a república de
Vaima foi essencialmente uma república
sem republicanos uma democracia sem
Democratas como foi naturalmente em
circunstâncias históricas totalmente
diferentes a República francesa de 1848
a 51 eh em 51 os partidos burgueses de
esquerda Aliados aos reformistas não
serviam a realização da Democracia
revolucionária mas eram por trás das
Bandeiras da república e da Democracia
essencialmente partidos da ordem o que
praticamente significava na estrutura
social da Alemanha Guilhermina quase
nada foi mudado manutenção do corpo de
Oficiais de yunques da velha burocracia
da maioria dos pequenos estados a
ausência de uma reforma agrária etc não
é de se admirar que sob essas
circunstâncias as massas populares que
como vimos nunca receberam uma educação
democrática nunca viv Aram tradições
democráticas tenham sofrido uma profunda
decepção não é exatamente o que tá
acontecendo com a gente a gente tá na
república de vaimar gente tá na cara da
República de vaim tenha sofrido com uma
profunda decepção com a democracia e
tenho rapidamente o dela se desviado
esse processo passou a se dar de um modo
especialmente acelerado e aprofundado
porque a democracia de Vaima ah viu-se
forçada a cumprir e colocar em prática
paz imperialista de Versalhes a mais
profunda humilhação que a Alemanha viveu
desde os tempos de Napoleão
para essas massas populares sem educação
democrática a república de Vaima foi o
órgão que desencadeou essa humilhação
Nacional a culpa é do Patê culpa é do
Patê ao contrário dos tempos grandiosos
e da eh expansão Nacional associadas a
Frederico i a Prússia birra eh e mka ou
seja figuras relacionadas às lembranças
monarquistas e antidemocráticas aqui
podemos observar novamente a grande
oposição entre o desenvol movimento
alemão e o de França e Inglaterra onde
os períodos democrático revolucionários
chomel Grand a grande revolução etc
foram períodos do mais alto Progresso
Nacional a circunstância do surgimento
da República de Vaima endossar as velhas
concepções de que o desenvolvimento
antidemocrático especificamente alemão
próprio A Essência alemão alemã deram um
pretexto aparentemente esclarecedor para
lenda de que a grandeza Nacional alemã
só poderia nascer sobre pazes
antidemocráticas A filosofia a
historiografia e a publicidade da reação
também se aproveitaram amplamente dessa
situação e ala esquerda da burguesia e
da intelectualidade burguesa não soube
opor nada de eficaz assim fortaleceu-se
em amplos setores da burguesia e da
pequena burguesia durante a república de
vaimar o velho preconceito de que na
Alemanha a democracia seria um produto
de importação do ocidente isso aí é
muito ocidental
um corpo estranho nocivo que a nação
teria que expelir para poder se curar a
falta de tradição de muitos Democratas
subjetivamente convictos se manifestou
no fato de que eles transformaram esse
suposto caráter exclusivamente ocidental
da democracia em pressuposto de sua
própria propaganda enfatizando seu
espírito antig germânico seu entusiasmo
pela democracia ocidental e isso sem
tato e sem qualquer senso tático eh
prestando involuntariamente um ajuda
Reação em seu projeto antidemocrático de
criar
lendas essa ideologia se fez ainda mais
visível no círculo de
welburn daqueles anos a isso se somou o
comportamento niilista em vastos
círculos da intelectualidade burguesa
radical diante da humilhação Nacional um
pacifismo abstrato nilismo que embora
sob outras formas tenha encontrado
aceitação dos movimentos radicais do
trabalhad
especialmente forte foi essa tendência
na
uspd mas até o partido comunista da
Alemanha que se via sobre a influência
dos erros ideológicos do lixo imundo
quer dizer ideológicos da Rosa
Luxemburgo el errado aqui Desculpa os
erros ideológicos de Rosa Luxemburgo não
estava livre de um niilismo Nacional
mesmo assim as tentativas abertas de
restauração da monarquia dos rohen zern
foram frustradas o golpe de Cap de em
1920 o partido dessa restauração o
partido Nacional alemão nunca se tornou
um grande real e decisivo partido de
massas Se bem que seus representantes
por causa das tendências
mais amplas massas atingiu seu ápice a
reação conseguiu criar uma base de
massas o partido Nacional socialista dos
trabalhadores alemão alemães no fascismo
hitlerista importa aqui nessas
considerações introdutórias delinear
brevemente aqueles traços ideológicos
sociais que tornaram possível essa
vergonhosa ascensão e a ainda mais
vergonhosa permanência do fascismo na
Alemanha a apontar brevemente como ele
derivou de todo o desenvolvimento alemão
anterior mas indicar também quais foram
as suas novas características
específicas E também porque esse novo
significa apenas um acréscimo
qualitativo de tendências já
anteriormente existentes Vimos que a
república de Vaima Pelo modo como surgiu
pelos meios sociais a que recorreu para
se defender contra a esquerda
né pela maneira de se afirmar e de se
construir Foi por um lado uma república
sem republicanos democracia sem
Democratas o entusiasmo inicial das
massas logo se dispersou com o fim das
Esperanças por uma paz wilsoniana né os
Estados Unidos ia fazer uma paz do mundo
e tal para a democracia Alemã com a
frustração das expectativas que se
ligavam à socialização do
país especialmente no setor de esquerda
da classe trabalhadora fortaleceu-se um
posicionamento hostil em relação ao
sistema de va hostil nas esquerdas elas
ficaram hostil hostil o posicionamento
hostil vaim hostil que chegou ao ao com
assassinado dos maiores heróis de Novo
Movimento trabalhadores da Alemanha Car
libes e rosa Luxemburgo por outro lado
como vimos também os adeptos da
Restauração dos ren zoren
eh da reação convicta do período Inicial
eram muito fracos para realizar uma
destruição permanente também é
significativo que esse grupo de adeptos
jamais temha evoluído para um verdadeiro
movimento de massas aqui se revela que o
regime dos
ren jamais possuiu uma real base de
massa mas não por
acaso o caráter aberta e rigorosamente
autoritária da antiga forma de reação
enquanto o poder do ren Zen Z é difícil
dizer ren Z ah permanece inabalado ou ao
menos assim parecia estar podia envolver
a maioria da população numa disposição
de entusiástica leudado mas após o
desmoramento quando se formou uma nova
autoridade pouco Popular Quando a
restauração Só podia ser realizada pelos
meios de um levante armado ou em sua
fase de preparação por uma oposição
decidida revela-se a debilidade
quantitativa e qualitativa da base
Popular sobre a qual se apoiava a a
velha reação dessa forma a república de
vi em função da fraqueza de seus
adversários de esquerda e de direita
recebeu uma possibilidade interna de
existência muito frágil obtida a preço
de continuar de contínuas concessões a
reação não é o que a gente tá vendo
gente não é o que a gente tá vendo dessa
forma a república Não não é bonito olhar
pro pro espelho do futuro dessa forma a
república de Vaima em função da fraqueza
de seus adversários de esquerda e de
direita recebeu uma possibilidade
interna de existência muito frágil
obtida a preço de contínuas concessões à
reação apoiada Além disso pela pressão
da política externa e pelas especulações
correspondentes dos esperal isas alemães
nesse terreno enquanto a Alemanha não
estava em condições de abertamente
denunciar o Tratado de Versalhes para
uma efetiva derrocada do regime eram
necessárias novas condições sobre essas
condições ocorreu em primeiro lugar a
mudança do centro de gravidade na
correlação das classes dentro do campo
da reação com a derrota na guerra o
capitalismo monopol con converteu-se em
camada dirigente isso significou a
conclusão de um longo processo mas uma
conclusão que trazia algo
qualitativamente novo já em 1848 os
grandes industriais da renânia que
representavam agora o capitalismo alemão
mais evoluído Se bem que fosse da
maioria liberais logo opositores
desempenharam um papel importante na
derrota da revolução na recente
consolidação do regime antidemocrático
na Alemanha com suas tendências com
catórios deram as forças monárquicas
antidemocráticas um tempo para respirar
no momento da onda revolucionária
ascendente com a sua oposição
parlamentar e formal sempre Leal
colaboraram para a desorganização dos
movimentos de defesa Democráticos que
lutavam contra a reação dos horen zern
que se armavam para um contragolpe sobre
Bismark e mesmo sobre Guilherme II
crescia de acordo com o rápido
desenvolvimento do capitalismo alemão a
influência da grande burguesia sobre a
linha do governo essa influência ocorreu
mais pelos bastidores a direção política
oficial continuava com raras exceções
dernburg nas antigas mãos fazia valer a
velha autoridade técnica e mesmo o
estilo de governar de Guilherme i
manifestava-se como um renascimento
imperialista do estilo de Frederico
Guilherme IV mesmo
após derrota sofrida na guerra mundial a
influência enfim decisiva do capital
poista muitas vezes exerceu seus efeitos
nos Bastidores escolhendo-se
preferencialmente órgãos executivos e as
figuras decorativas de fachada
hindenberg bruning ah sch sch sch
sch legitimados por outras vias
manteve-se o pé de pé aliança com os
junkers panos com o patriciado de origem
junker da burocracia civil e militar mas
mas nessa aliança o capital monopolista
assumiu o papel dirigente em todas as
questões não mais se contentando em
fazer valer suas aspirações dos momentos
Nos complexos econômicos da importância
Vital para seus
interesses Esse desenvolvimento ocorreu
no entanto no ambiente social em que as
disposições anticapitalistas das massas
se encontravam em constante crescimento
A Vanguarda da classe trabalhadora alemã
acompanhou os acontecimentos Russos de
1917 com entusiasmo e viu neles também
desde então a necessária perspectiva da
história alemã as esperanças depositadas
nas suas promessas de socialização de
1918 a decepção produzida nos anos
seguintes quando se viu que todo
movimento desmoronava a gradual
alienação das grandes massas
trabalhadoras em relação à República de
Vaima que se colocava cada vez mais
sobre o controle do capitalismo
monopolista a irritação provocada pelo
desemprego das massas ligada a 29 etc
engendraram e fomentaram uma disposição
anticapitalista cujo raio de ação ia
muito além da classe trabalhadora assim
se colocou uma nova tarefa para os
reacionários do capitalismo monopolista
explorar essa disposição anticapitalista
das massas para a consolidação do
próprio domínio fundar com o apoio delas
um novo tipo de regime reacionário em
que fosse assegurado de uma vez por
todas o papel de dirigente absoluto ao
capitalismo monopolista em todos os
domínios da vida política e social não é
Nossa tarefa aqui delinear nem mesmo
sumariamente esse desenvolvimento
político da Alemanha tivemos que chamar
a atenção para esses aspectos políticos
e sociais apenas para oportunamente
expor as tendências
ideológicas descritas e analisadas nas
próximas e mais detalhadas considerações
filosóficas como derivadas de seus
fundamentos sociais se se considera a
tarefa de que falamos acima Isto é
transformar as correntes de massa
anticapitalistas inclusive movimento de
massa no domínio absolutos
S do capitalismo monopolista a massa
[ __ ] com o capitalismo vai fazer o quê
defender o
capitalismo com isso também a tarefa
estreitamente relacionada de Se permitir
que a compreensível e justa indignação
das massas diante da Paz imperialista de
Versalhes se transforme em chalvin ismo
imperialista agressivo fica claro que
somente uma concepção de mundo
radicalmente irracionalista poderia ser
conveniente mesmo para uma unificação
puramente demagógica de Tais tendências
contraditórias que é muito engraçado né
é o a Narc capitalismo agora que tem né
É óbvio que o irracionalismo que aqui se
faz necessário longamente o preparado e
depois realizado na visão de mundo
Nacional socialista deveria ser por
necessidade né eles começar com Nacional
socialismo Agora é anarcocapitalismo que
eu não sei qual a próximo que eles vão
inventar deveria ser por necessidade
qual reativamente diferente do
racionalismo que existiu antes e depois
de 1848 é natural que a educação da
burguesia alemã Por parte dos antigos
irracionalistas Tem assumido um papel
nada desprezível na sua especial
receptividade ao irracionalismo no tempo
entre as duas guerras mundiais mas se
quisermos entender a difusão massiva e
vente das novas nuances fascistas
precisamos apontar para alguns novos
fenômenos ideológicos sociais
deparamos-nos em primeira linha como a
transformação dentro da classe
trabalhadora chama a atenção que essa
tendência dirigida contra a razão tenha
atingido amplas massas incluído setores
significativos da classe trabalhadora e
que argumentos que até então haviam sido
repelidos sem efeito pelos
trabalhadores encontrem agora entre eles
uma recepção voluntária pois a questão
da racionalidade ou irracionalidade
coloque-se de modo mais agudo como
questão Vital para as massas do que para
intelectualidade para a qual Esse é um
problema meramente teórico os grandes
Progressos do Movimento dos
trabalhadores a perspectiva Clara de uma
luta Vitoriosa pela melhoria das
condições de vida da derrubada do
capitalismo levaram a classe
trabalhadora a ver em sua própria vida
em seu próprio desenvolvimento histórico
um processo racional dirigido por Reis
racionalidade cada dia de luta Vitoriosa
cada ofensiva reacionária repelida por
exemplo no tempo da lei contra os
socialistas fortaleceu neles Essa visão
de mundo a gente tá fazendo a gente tá
lutando porque a gente tem a razão
pô ensinou-os a considerar com desdé a
então tola propaganda irracional e
religiosa que vinha do campo reacionário
com a vitória do reformismo com a
participação dos reformistas no sistema
de Vaima essa condição se alterou em seu
ser a própria representação de
racionalidade recebeu a contratação
fundamentalmente diferente Bernstein já
havia tentado desacreditar como algo
utópico a luta revolucionária pela
sociedade socialista pelo final pelo
objetivo final ah esse negócio se você
tem um objetivo final Isso é um absurdo
dizer berstein e contraposto a essas
pretensões a racionalidade da real
politique banal e filisteia do do
compromisso com a burguesia Liberal da
adaptação à sociedade capitalista desde
que a democracia se tornou partido
governante prevalecia nela em sua
propaganda e principalmente em suas
ações essa racionalidade da real
politique não dá para
fazer não dá para fazer nada não dá para
fazer nada essa propaganda nos primeiros
anos da revolução misturava-se com as
promessas demagógicas de uma
socialização próxima da realização do
socialismo com base nesse caminho
racional em oposição com o
aventureirismo irracional com o
catastrofismo político e real dos
comunistas
a a estabilização relativa transformou o
predomínio da Razão
Benini na teoria e na prática do
reformismo numa estabilização absoluta e
na linha dessa racionalidade da real
politique na época da grande crise
econômica mundial foi mantida de pé com
energia férrea pelo reformismo dominante
portanto racionalidade significa na
prática para as massas não entrar em
greve com o rebaixamento dos salários
mas aceitá a abastecer-se de todas as de
toda a manifestação e de toda atitude
energética eh perdão abster-se de toda a
manifestação de toda eh atitude
energética diante da redução do auxílio
de desemprego da exclusão de
contingentes cada vez maiores do Círculo
de pessoas com direito a subsídio social
evitar e recuar diante das sangrentas
provocações dos fascistas não defender a
força dos trabalhadores e seu direito de
ocupação da as ruas mas tal como essa
política foi caracterizada por
dimitrov desviar-se do perigo de modo a
não fustigar a ira da
besta assim a razão reformista não
apenas tornou a classe trabalhadora
praticamente incapaz de se engajar nas
lutas contra o capitalismo imperialista
contra o fascismo que se preparava para
a conquista do Poder mas ela também
comprometeu e destruiu a velha convicção
na racionalidade do desenvolvimento
histórico que por via de lutas
corretamente conduzidas leva a melhoria
da situação cotidiana da classe
trabalhadora e em última instância a sua
libertação definitiva a propaganda
lentada pelos reformistas contra a União
Soviética fortaleceu ainda mais esse
desenvolvimento na medida em que
apresentou o heroísmo da classe
trabalhadora russa como inútil estéo
contraproducente no final se até
pioraram É tipo isso esse
desenvolvimento teve consequências
diferentes para a própria classe
trabalhadora uma Vanguarda relativamente
numerosa se afastou do reformismo para
reelaborar as velhas tradições do
Marxismo na nova forma adequada à era do
imperialismo Isto é a na forma do
leninismo em troca um amplo extrato
enrijeceu no nível da racionalidade da
real politique e tornou-se praticamente
incapaz de lutar eficazmente contra o
fascismo por ISO isso havia uma massa
relativamente considerável
principalmente de
jovens de trabalhadores fortemente
impacientes diante da situação de crise
desesperadora Nos quais esse
desenvolvimento fez estremecer sua
crença na razão em geral na
racionalidade revolucionária do
desenvolvimento histórico na íntima
conexão e reciprocidade entre razão e
Revolução nesse extrato
precisamente em função da educação
prática e teórica exercida pelo
reformismo perante a crise existe uma
predisposição para acolher em sua visão
de mundo as tendências modernas da antir
racionalidade do desprezo pela razão e
pela ciência a a inclinação para
entregar-se à fé Milagrosa do mito isso
não significa naturalmente que tais
jovens trabalhadores amargurados que não
transa aquela coisa toda que tá
acontecendo na contemporaneidade né
tivessem se transformado em eleitores e
admiradores de niet ou Spengler porém
uma vez que para as massas a contradição
entre intelecto e sentimento Paria
parecia brotar da própria vida era
inevitável que ela se fizesse
ideologicamente receptiva a essa
doutrina na intelectualidade na pequena
burguesia operava-se outro tipo de
mudança que teve a mesma importância em
relação à receptividade ao
irracionalismo fascista o
desespero como disposição das massas e a
íntima relação com isso a credil a fé ao
milagre Redentor a difusão generalizada
da ideologia do desespero na Alemanha
foi inquestionavelmente uma consequência
da Guerra perdida da Paz de Versales da
perda da perspectiva política e Nacional
que nesse círculos consciente ou
inconscientemente estava ligado à
vitória do imperialismo alemão O
Extraordinário sucesso de
spla Ah eu ainda estô online ainda
né de spla que foi muito além dos
círculos interessados em filosofia é um
sinal Claro dessa disposição as
decepções em relação ao período da
República de Vaima que alcançariam seu
age na crise econômica de 1929 e que
aliás tanto entre os direitistas que
esperavam uma restauração como entre os
mais à esquerda que esperavam uma
renovação democrática e até os
socialistas da Alemanha tinham que
fortalecer ainda mais essa disposição as
bases objetivas dessa disposição eram
portanto de caráter econômico político e
social se investigarmos a sua difusão
vigorosa sem resistências então é
impossível não reconhecer nisso o
importante papel do desenvolvimento
ideológico até a Primeira Guerra Mundial
e isso ocorre tanto no sentido positivo
como no negativo sobre o aspecto
negativo a ideologia social da
impotência e da sujeição própria do
Alemão educado na atmosfera do Estado
autoritário desempenhou uma função
extremamente importante na medida em que
o alemão médio por mais que possa ser
competente e até iminente
perdão eminente em sua especialidade
entre as quais também a filosofia arte
etc esperava que todas as decisões
inclusive aquelas determinantes para sua
própria existência venham de cima dos
dirigentes competentes das forças
armadas da política da ciência na medida
em que se encontra totalmente fora de
seu raio de visão perceber seus próprios
posicionamentos como elementos
determinantes da vida política e
econômica
etc ponto com desmor anento do regime do
dos
renz um alemão médio caiu numa situação
de desamparo e de desorientação
esperando que a melhora viesse de um
lado das antigas comprovadas autoridades
e de outro do novo surgimento da
Guarnição de líders mas a falência de
todos eles que aos poucos vai ficando
Evidente deixou para trás num estado de
desespero esse desespero no entanto
estava ligado à expectativa de um novo
líder e de de modo geral não fomentou o
propósito de uma avaliação independente
da situação de um agir independente
positivamente as disposições que
permitiram o engano das massas pelo
fascismo Foram estimuladas pela
influência que exerciam as tendências
Deão do mundo pessimistas e
agnósticas ai Deus pessimistas e
agnósticas tendências que mais tarde
analisaremos de modo pormenorizado a sua
mar comum é o pessimismo o desespero
como comportamento moral normal para os
problemas do presente isso naturalmente
valia apenas para a elite espiritual que
vive na Espanha a pleb podia acreditar
no progresso seu otimismo era
desprezível
desalado Como já chamava
chopen Nesse contexto a visão de mundo
alemã do período imperialista avançou
como veremos de niet a spla e depois no
período de Vaima de bengla ao fascismo
se remont armos essa preparação
ideológica da filosofia alemã até
schopenhauer e nietzche poderse ia
contestar que se tratava de doutrinas
esotéricas difundidas apenas em sículos
muito restritos e tal acreditamos porém
que não se pode subestimar o efeito
indireto subterrâneo das ideologias
reacionárias ao novo modismo que
analisamos até aqui esse efeito não se
imitava a influência exercida
diretamente pelos livros dos filósofos
embora não se possa ignorar que as
edições das obras de chenal inclusive
traduzida aí pelo Olávio de Carvalho
prefaciado pelo Olávio de Carvalho etc e
de nit alcançavam certamente muitas
dezenas de milhares mas as Universidades
as conferências os jornais e outros
meios de difusão faziam com que a
ideologia que a [ __ ] da Universidade
cria essa merda lá aí depois vai pro
jornal e o jornalista P sou muito
inteligente vou meter um nit aqui tal
mas as idades as conferências os jornais
e os outros meios de difusão faziam com
que essas ideologias se estendessem as
vastas massas com certeza de modo eh
vulgarizado mas com isso seu conteúdo
reacionário seu íntimo lembra que eu
falo assim veja quando eu tô criticando
n não é o nit lá do 19 alemão é a
vulgarização é como se se espalha na
sociedade é isso é isso do intero
brasileiro mas com isso seu conteúdo
reacionário seu íntimo ah irracionalismo
seu pessimismo que se encontram Em tais
doutrinas foram antes intensificados do
que enfraquecidos já que assim as teses
centrais acabaram por predominar sobre
as posições não sobre as possíveis
restrições E ponderações as massas foram
fortemente envenenadas por Tais
ideologias sem que jamais tenham
colocado os olhos sobre a fonte Direta
do
envenenamento é por isso que Filosofia é
importante entende Você vai lá Parará
Parará Quando você vai ver tal cara lá
na ponta do tiktok reproduzindo essa
merda a barbarização ninian dos
instintos sua filosofia da vida seu
pessimismo heróico são produtos
necessários do período imperialista e o
aceleramento desse processo provocado
por niet pode surtir efeito em milhares
e milhares de pessoas que sequer
conheciam o seu nome esses elementos
apenas reforçaram a disposição a acolher
uma visão de mundo do desespero o que há
de novo aqui em relação a tendências
anteriores foi resultado da situação da
Alemanha entre as duas guerras mundiais
imperialistas a diferença mais
importante entre o pré-guerra e o
pós-guerra é sem dúvida o forte
estremecimento e mais tarde a perda
quase total da segurança em relação à
existência social e individual das
classes médias e principalmente da
intelectualidade se havia pessimismo
antes da primeira guerra imperialismo
principalmente em relação à cultura tal
comportamento tinha o caráter de uma
tranquila contemplativamente né Aí eu tô
falando de arte sem a mínima intenção de
relação com a ação possível como para o
indivíduo a própria existência parecia
segurada do ponto de vista material e
social espiritual e humano o
posicionamento ideológico poderia
permanecer quase exclusivamente no plano
teórico sem uma influência essencial
sobre a conduta da vida sobre a sua
postura interior diante dela ah por
parte dos interessados mas ao cessar a
sensação de segurança a ameaça constante
existência interior e exterior levou
esse pessimismo irracionalista a
transformar-se em algo prático
doideira por um lado não queremos dizer
com isso que a visão de mundo tem agora
de necessariamente engendrar ações
imediatas mas que ela parte da ameaça
perseguida pessoalmente por cada
existência singular e não apenas da
contemplação de uma situação cultural
objetiva e por outro que são colocadas
exigências práticas a visão de mundo
ainda que sob uma nova forma tal que da
estrutura do mundo deduz-se ontológica
a impossibilidade de agir de qualquer
modo as velhas formas de racionalismo
mostraram-se inadequadas para responder
a essas questões e aqui apresentava a
necessidade que retomamos ainda várias
vezes de que a demagogia do fascismo por
mais que herdasse a forma e a substância
da velha ideologia reacionária anterior
orientava-se em seus métodos pelas mais
novas ideologias surgidas do
imperialismo despindo de todo valor
íntimo espiritualmente elevado e
transformando o que restou delas numa
enérgica e tosca forma de sedução
Popular Hitler e Rosenberg ah levaram
para as ruas tudo que foi dito sobre
pessimismo e racionalismo e racionalista
desde nieta a dilai até o He e yasper em
confortáveis poltronas de couro em
salões intelectuais e cafés veremos o
quanto
permanecerá até hoje tá até hoje
até hoje camarada Luca até hoje veremos
o quanto permanecerá No que diz respeito
aos conteúdos essenciais na metodologia
particular desse desenvolvimento Apesar
ou por causa da
vulgarização demagógica por obra da
visão de mundo Nacional socialista seu
ponto de partida na psicologia das
massas oh na psicologia das massas foi o
próprio desespero a credulidade e a fé
em
milagres difundida entre as massas que
deriv do desespero entre elas estão
também os intelectuais mais altamente
qualificados no plano espiritual que o
desespero tenha sido o elo
sociopsicológico entre o Nacional
socialismo e as amplas massas mostram o
fato de que a ascensão efetiva desse
movimento sua penetração real nas massas
se iniciou com a crise econômica de 1929
no momento portanto em que o desespero
ideológico inicialmente eh geral assumia
aos poucos formas sociais cada vez mais
concretas e se transmuta em uma sensação
difusa de ameaça massiva à existência
individual assim aquela disposição para
uma ação prática a que nos referimos
acima conduziu a possibilidade de se
colocar aquilo que vinha sendo apenas
uma visão do mundo do desespero a
serviço de uma política desesperadamente
Aventureira
a essa política passou nesse momento a
mobilizar aqueles velhos instintos
servis e autoritários alemães mantidos
quase intocados numa democracia de Vaima
o método de submissão no entanto
precisou ser algo eles estão fazendo
igual mano é igualzinho mano revivendo
um espírito
oculto quer dizer revivendo práticas da
ditadura militar né ah lá que era bom is
que lá que era legal né Fazer o elogio
da ditador militar conversar mole aí
ã faz a aí Aí surge esse irracionalismo
divulgado pela [ __ ] da esquerda né aí o
irracionalismo aí o racion vai dizer
assim não veja bem a verdade é que tem
problema Platão é que era um problema e
não sei o que e tarará aí vai criar uma
noção de que agora tem múltiplas
ontologias todo mundo tá dizendo a
verdade ninguém sabe para onde olhar
ninguém sabe para onde olhar ninguém
sabe em que acreditar Será que eu
acredito nisso acredito naquilo não sei
a pessoa entra em desespero ela vê a
vida dela piorando ah do ponto de vista
material por um evento econômico e ela
fala assim [ __ ] Cadê o Deus cadê o o
Messias né cadê o Messias eu preciso
preciso de ser o Messias eu não sei o
que é real eu não sei o que é verdade eu
converso com a minha prima com o meu
irmão é cada um uma sentença não gente
[ __ ] vem alguém e me
salva o método da submissão no entanto
precisou ser algo novo já que pela
primeira vez na história alemã não se
trata mais de obedecer a um poder
herdado legitimamente nem de uma simples
restauração em si mais de somar-se a uma
sublevação radical a uma revolução entre
aspas como o Nacional socialismo de
preferência se autodenominava
principalmente no início e também mais
tarde nos momentos de crise esse caráter
revolucionário Aliás o Olávio de cavalho
hois tá ele falou isso nós estamos
fazendo uma
revolução esse caráter revolucionário
ilegítimo do Poder fascista é um dos
motivos pelos quais do ponto de vista
metodológico ele procurou ligar-se mais
a tipos ideológicos nni anos e menos a
ideologias reacionárias de velha estampa
É verdade que a demagogia fascista tinha
muitas facetas ela procurava enfatizando
o seu caráter revolucionário apelar
também para possíveis instintos
legitimistas pense no papel de heineberg
no período de transição no jeito
formalmente legal com que foi tomado o
poder mas o desespero por si só não
seria suficiente como Elo social e
psicológico ele precisava exatamente por
sua intenção voltada à prática recorrer
aos elementos de credulidade da fé e
milagres que já comentamos essa ligação
existiu efetivamente não por acaso pois
quanto mais cresceu o desespero de cada
indivíduo quanto mais esse desespero
expressava o sentimento de ameaça a
existência individual tanto mais nasciam
dele em média sobre as condições do
Desenvolvimento Social e moral
espiritual da Alemanha a credulidade e a
fé em milagres desde chenal
especialmente desde niet o pessimismo
irracionalismo irracionalista
destruiu a convicção da existência
objetiva do mundo exterior e de que o
conhecimento Imparcial e profundo do
mundo possa apontar uma saída para uma
problemática a se entra em desespero
entenderam Se você não tem uma
possibilidade se você não tem um
conhecimento se talvez a gente não possa
resolver você entra em desespero eu tô
falando desespero beneficia quem a
esquerda vocês estão tudo doido mas eu
não vou discutir mais não discuto mais
acreditem no que
quiserem o conhecimento
o conhecimento do mundo assim
converteu-se cada vez mais numa sempre
maior arbitrária interpretação do mundo
é tudo uma grande
perspectiva essa tendência filosófica
reforçou naturalmente o comportamento
das camadas sociais que se
caracterizavam pela espera passiva de
tudo que vem de cima da autoridade pois
também não se tratava para elas mesmo na
vida real da análise concreta de
relações concretas não é tudo uma grande
interpretação mas da interpretação de
decisões cuja motivação deveria
permanecer ignorada é claro que aqui
residia uma das fontes socio
psicológicas dessa fé em milagres a
situação pode ser desesperadora Mas de
repente vem um gênio iluminado e salva a
gente né de repente a gente tá
precisando só de um cara da esquerda né
Aí eu tô falando vocês estão cunhando
isso na melhor das intenções eu sei vai
cair na mão da direita te
garanto situação pode ser desesperadora
mas o gênio iluminado pela graça Divina
Bismark Guilherme segundo Hitler
certamente iria encontrar uma saída por
meio da intuição criadora e também é
claro que quanto mais ameaçada estivesse
a segurança Quanto mais a existência
individual estivesse em cheque tanto
mais se intensificariam a credulidade e
a fé em milagres trata–se portanto aqui
de uma antiga fraqueza das camadas
médias alemãs abrangendo um campo que se
eh estende desde a filosofia niana até a
psicologia da conduta mediada do
filisteu bebedor de cerveja quando se
ouve com tanta frequência a pergunta
cheia de espanto de como massas tão
amplas do Povo alemão foram capazes de
depositar tanta fé no mito pueril de
Hitler de eh Rosenberg então podemos
responder do ponto de vista histórico ah
com outra pergunta como puderam os
homens mais cultos e intelectualmente
mais elevados da Alemanha acreditar na
vontade mítico de chopen pelo amor de
Deus nas profecias dos
aratus nitian Jesus nos mitos históricos
da decadência do
ocidente e não adianta dizer que o nível
intelectual e artístico de chopen aurit
era incomparavelmente mais elevado do
que a demagogia grosseira e
contraditória de Hitler e Rosenberg
porque quando um homem formado
filosoficamente e literariamente que
podia acompanhar gnosiologia
por por niet que foi capaz de Honrar as
nuances de sua crítica da decadência com
competência estética e psicológica mas
mesmo assim comportava-se de modo
crédulo em relação ao mito de zar trusta
aí você tem mais é que se [ __ ] is Que
el vai dizer ao mito do Superhomem ao
mito do Eterno Retorno no mesmo isso no
fundo é mais difícil de entender do que
o fato de um jovem trabalhador pouco
oculto que nunca ou só temporariamente
frequentou a organização partid que após
terminar sua formação de aprendiz foi
colocado no olho da rua acreditar Com
base no desespero que vocês cunharam
intelectuais de merda é isso Que el T
dizendo com base em seu desespero que
Hitler vá realizar o sonho do socialismo
alemão depois vocês fizeram isso tudo
né depois que vocês cavaram esse buraco
né também aqui vale o que disse Marx
sobre as doutrinas cínicas da economia
clássica que as doutrinas não saíram dos
livros para a realidade mas da a
realidade para os livros A questão de se
num determinado momento e em
determinadas camadas sociais o que
prevalece a atmosfera para uma crítica
Sadia e sóbria ou para uma superstição
para fé e milagres para credulidade
racionalista não é uma questão que
depende do nível intelectual mas das
condições sociais e é claro que nesse
aspecto as ideologias anteriores e
tornadas eficazes não desempenham um
papel de Pouca importância na medida em
que fortalecem ou enfraquecem a
disposição para crítica ou para
credulidade mas não devemos esquecer que
a eficácia ou a ineficácia de uma
tendência de pensamento também parte da
realidade para os livros e não dos
livros para a realidade a história
ensina-nos
que as épocas dominantes eh as épocas
dominadas especialmente pela credulidade
pela superstição e pela fé em milagres
de algum modo precisam coincidir com o
grau de civilização especialmente baixo
muito pelo contrário não é a história
ensina na épocas dominadas especialmente
pela credulidade pela superstição e pela
fé e milagres de modo algum né de modo
algum precisam coincidir com um grau de
civilização especialmente baixo muito
pelo contrário podemos ver uma tendência
assim no final da antiguidade durante o
auge da civilização Greco Latina no
tempo de máxima difusão da cultura e
Alexandrina e o que vemos é que nesses
períodos nesse período não só são de
modo algum os escravos incultos Os
Pequenos artesãos ou os os portadores do
cristianismo em expansão os mais
sucetíveis as crenças milagrosas mas que
eh em eruditos e artistas mais
talentosos evoluídos dessa era como
Plutarco e apuleio apuleio ahã plotino e
Porfírio a credulidade e a superstição
também estiveram presentes é claro que
com um conteúdo totalmente diferente
mais elevado literariamente mais
refinado e culto intelectualmente e para
citar apenas mais um exemplo
característico o auge do do Delírio da
caças bruxas não se deu de modo algum
nos tempos mais
eh soturnos da idade média mas no
momento de grande crise que marca a
transição da idade média para a idade
moderna A Era de Galileu e Kepler também
aqui podemos constatar que muitos dos
Espíritos mais destacados da época não
estavam livres de muitas formas de
de superstição pense em Francis Bacon
Job Jacob burman e
paracelso todas essas épocas de Delírio
social de superstição e fé em milagres
levada ao extremo se caracterizam por
terem sido épocas de Delírio de uma
velha ordem social de uma cultura
arraigada por séculos e simultaneamente
épocas em que o novo já provoca as dores
do parto essa insegurança geral da vida
capitalista cresceu nos últimos anos de
crise da Alemanha significando o
surgimento de algo qualitativa novo
qualitativamente novo e especial que
conferiu a essa receptividade a difusão
em massa nunca antes Vista explorada de
modo inescrupuloso pelo fascismo mas
mais adiante serão descritas a e
desmembradas as formas de pensamento que
foram assumidas concretamente por essa
exploração demagógica da situação social
desesperadora de amplos setores do Povo
alemão só então por via da a análise
concreta podesse a elucidar porque a
demagogia Deixa eu ver se eu ainda tô
aqui ainda tô aqui ainda tô aqui
ahã demagogia Cadê e a tirania fascista
são apenas culminância de um longo
processo inicialmente tido como Inocente
em termos de filosofia pura ou no máximo
em termos de visão do mundo coisas de
Idealista achar que isso muda as coisas
a destruição da Razão esse processo
cujos primórdios devem ser procurados na
luta romântico reacionária pela
restauração do feudalismo contra a
Revolução Francesa e cuja culminância
como vimos acontece no período
imperialista do capitalismo não se
restringir de maneira nenhuma apenas a
Alemanha tanto as suas origens como a
sua forma de manifestação hitlerista bem
como a sua permanência no presente tem
raízes socioeconômicas internacionais é
isso internacional fascista e por isso a
filosofia racionalista se Manteve
igualmente em escala internacional mas
como vimos na trodução ela nunca pode
alcançar aquele efeito diabólico que se
deu na Alemanha de Hitler com algumas
raras exceções ela nunca alcançou o tal
hegemonia como na Alemanha e não apenas
dentro do território alemão mas também
em escala internacional Por isso foi
necessário apresentar e analisar
brevemente nesse capítulo aquelas
tendências socio-históricas que permite
né emergir o fascismo alemão eh frente
ao irracionalismo Geral do mundo né e
analisar brevemente nesse capítulo
aquelas tendências socio históricas que
transformaram a Alemanha nesse tipo de
Pátria Ah nesse centro de hostilidade a
razão assim a exposição que se segue das
tendências histórico filosóficas com
poucas exceções como kard e gobin eh
Precisou se limitar ao desenvolvimento
alemão ele e apenas ele levou o
hitlerismo e por isso acreditamos que o
fato de Termos Nos limitados a exposição
histórica do irracionalismo na Alemanha
não menora seu caráter Internacional
pelo contrário ampliao ela é uma deit
monit um aprendam vocês aprendam viu
aprendam vocês estão avisados aos homens
pensantes de todos os povos a gente é
uma advertência de que não existe uma
filosofia inocente puramente acadêmica
de que sempre e em todo lugar existe
objetivamente o perigo de que algum
diário a partir do conteúdo filosófico
de inocentes conversas de salão de café
de conferências de folhetins ensaios etc
cause um incêndio devastador à maneira
de Hitler no epílogo abordaremos as
novas condições da situação mundial de
hoje suas consequências ideológicas Elas
mostram diferenças Profundas entre a
preparação ideológica da segunda e da
terceira guerra
mundial imperialista parece por motivos
que serão detalhados no momento certo
que o irracionalismo puro e simples não
desempenhou hoje papel dirigente como o
dos tempos da organização da segunda
conflagração ah conflagração Mundial
porém mostraremos que o irracionalismo
ainda constitui uma atmosfera por assim
dizer ideológica da nova propaganda de
Guerra ao menos não desempenha nela um
papel desimportante a advertência que
proposta para se aprender com o passado
não perdeu de modo algum sua a
atualidade só porque as condições atuais
se modificaram sobre o mesmo sobre
muitos aspectos tanto menos porquanto
uma série de elementos que foram
decisivos no irracionalismo clássico do
tempo de Hitler ainda cumpre um papel em
nada reduzido às vezes até acentuando na
propaganda da Guerra Fria
agnosticismo relativismo niilismo
tendência para criação de Mito
acriticidade
credulidade Frei milagre preconceito de
raça ódio racial etc etc
a questão do desenvolvimento da Razão ou
da sua crescente destruição é ainda hoje
ideologicamente o Ponto Central no
conflito entre Progresso e reação
enquanto as lutas comparadas com o tempo
do hitlerismo são travadas também em
relação a outros conteúdos e métodos
imediatos por isso pensamos que o
sentido de uma história dos problemas
fundamentais do irracionalismo aponta
ainda hoje muito para além do histórico
da lição que Hitler deu ao mundo todo
homem singular como todo o povo deveria
tentar aprender algo para sua própria
salvação e essa responsabilidade precisa
existir de modo especialmente Agudo nos
filósofos e seriam obrigados a vigiar
sobre a existência e o desenvolvimento
da Razão na medida da sua real
participação no processo de
desenvolvimento social com isso o seu
significado real no Desenvolvimento
Social não deve ser eh superestimado
eles perderam a oportunidade de cumprir
a sua obrigação dentro e fora da
Alemanha e se até agora ainda não se
realizaram em todos os lugares a palavra
de mefistófeles sobre o desespero do
Fausto isso não significa tem tem uma
tradução aqui embaixo ó despreza a razão
e a ciência As Mais excelsas forças do
homem e eu te terei inteiro sobre o meu
poder isso não significa seus
mefistofélico do [ __ ] isso não
significa a menos que ocorra uma mudança
para nenhum outro país da economia Cap
de Economia imperialista para nenhuma
outra civilização burguesa sobre o signo
de irracionalismo a menor garantia de
que eles não serão amanhã procurados
pelo mesmo diabo fascista em comparação
com o qual o próprio Hitler talvez pode
ter sido apenas um ignorante aprendiz ao
limitar Nossa análise ao desenvolvimento
alemão a filosofia alemã que queremos
justamente enfatizar esse decit
monite E
aí
gostaram Então veja
Ai gente já falei para vocês eu não vou
brigar mais eu só vou ler textos vocês
querem que a gente continue lendo vocês
vão votar aí no final certo vocês querem
que a gente continue lendo este texto ou
vocês querem que a gente veja a
discussão outras discussões outros
pontos de vista vocês querem que a gente
veja o ponto de vista de trotes sobre
Ascensão do fascismo Ou você quer que a
gente veja a posição de dimitrov sobre a
A Ascensão do fascismo ou outra qualquer
me mostra de repente Humberto Eco que
não é marxista me diga o que você quer
vote nos comentários depois para deixar
like pra gente ficar rico certo que eu
só me Porto com isso agora da dsim ã
fico feliz com a leitura desses e outros
textos aliás inclui lucat na Minha tese
por sua
influência veja quando eu diz que eu não
vou mais lutar não significa que eu não
vou ganhar viu só que eu não vou lutar
não vou ficar o cara vai me fazer
resposta resposta da resposta resposta
da resposta da resposta vou falar assim
ó vai lá pô tu tem razão tu tem razão
múltiplas ontologias eu tenho razão do
lado de cá você tem razão do lado de lá
tá tudo certo a meu interesse agora é
isso aqui ó meu interesse agora é isso
aqui ó
alcançar eu sei que o Renan é organizado
certo eu quero alcançar gente organizada
eu quero organizar pessoas em partido
político eu não respondo mais ninguém
quero nem saber quero nem saber mano
quero nem saber vai aí um caraminguá
pela leitura coletiva obrigado Ana Muito
obrigado você é muito gentil pichu PR
surpresa Ai Deus beijo no coração de
vocês vocês são maravilhosos falou valeu
e até até
[Música]
mais m